風に吹かれて （2020年4月号 ： 疫病・感染症　いま・むかし）

WHOからは「パンデミック宣言」が出され、わが国でも「オ－バ－シュ－ト」の恐れが指摘されています。また、米国と中国とは、「新型コロナウイルス」の「感染源」をめぐって、激しく応酬中です。中国は「ウイルスの感染源は特定できてない」「米軍が中国にウイルスを運んだ可能性がある」「新型ウイルスがどこから来て、どこに向かったのかをはっきりさせねばならない」（習近平）と責任を他に転嫁し、米国は、正式名称を使わず、「武漢ウイルス」「中国ウイルス」であると激しくやり返しています。昨年11月中旬には発生と見られ、12月には事態を掌握、その上で情報を隠蔽、500万人もの市民が武漢を脱出、成田空港に9000人が逃亡・上陸などの事実を総合すれば、事態は自ずと明らかでしょう。

さて、ダイヤモンド・プリンセス号のとき以来、多くの報道、情報が飛び交っていますが、これに過去の出版物を重ね合わせて整理すれば、おぼろげながらも、全体像を掴むことができるかもしれません。先は見えない状況ですが、ここで3月下旬までの情報を基にしながら、そのエッセンスを列挙してみました。

● 人類とともに古い歴史を持つ
BC401～404年のアテネ・スパルタ戦争の最中にアテネに疫病、市民の1/3が死亡、アテネ敗戦。1347～1351年、全ヨ－ロッパにペスト（黒死病）が流行、人口が大減少、明朝（1368～1644年）末期にペスト、天然痘で1000万人が死亡、清朝末期の1910年に満州のペストで6万人死亡、1918年の「スペイン風邪」については後述するが5000万人以上が死亡している。流行初期に出された 「ほぼ制圧」 （習近平、文在寅）などのセリフは、単なる政治上の保身PRに過ぎない。

● 「検疫」の語源
入国するときは Ｉ⇒Ｃ⇒Ｑだが、このＱは「検疫」、英語では“Quarantine”という。もともとの語源は、中世ベネチアの「40日間」を意味する。疫病の発生地から来たり原因不明の病人が出た船は、都心部への着岸を許されず、ある島の一つに「40日間隔離」される。海洋都市で交易立国のベネチアでは、国境閉鎖より、疫病対策の確立が選択された。隔離地の環境は快適だったとも伝えられている。（塩野七生・文藝春秋から）

● 二人の日本人検疫官
・後藤新平（1857～1929年）　石黒軍医総監が見出して児玉源太郎に推薦した。期待通りの働きで、1895年、日清戦争からの帰還兵に対する検疫に従事した。
・野口英世（1876～1928年）　1899年5月に検疫官、10月、横浜に入港した「亜米利加丸」でペスト患者を発見して診療にあたり、大きな功績を挙げた。

● クルーズ船の扱い・便宜置籍船と旗国主義
ダイヤモンド・プリンセス号の扱いについては、日本政府の不手際を非難する報道も多いが、ここには、より現代的課題として、国際法の欠陥是正も含めた法整備の必要性が存在すると考える。
クル－ズ船の「船籍」は英国、「経営」は米国、「船長」はイタリア人である。公海の外航船上における主権は、「旗国」といわれる船籍国＝英国が持ち、船内での法も「旗国」のものが適用される。また、領海内であっても、船や乗員の管理などの一義的な責任は旗国が負う。つまり、船内の運営、秩序の維持は、全面的に船長の責務である。今回の場合、日本の検疫許可⇒上陸を得るために船内条件を整えるのは英米＋イタリア人船長の責任だ。（山田吉彦・東海大教授）

上陸許可後（陰性だったからといって）「公共交通機関で帰宅させた」などの不手際については、日本側も批判されて然るべきであるが、イタリア人船長の姿がまったく見えないことが不思議でならない。ちなみに、日本の外航船舶の船籍国は、６割がパナマ、そして、日本船籍は9％程度ともいわれている。

● 疫病伝播のルート・シルクロードから 「一帯一路」 へ
交通、交易の発達が疫病も運んだことは、常識である。
5～8世紀の天然痘は＜シルクロ－ド経由で＞欧州、中東、日本、
14世紀のペストは＜モンゴル帝国の拡大で＞欧州、中央アジア、
16世紀の天然痘は＜新大陸発見、征服で＞スペイン、米大陸、
19～20世紀のコレラは＜インドから東インド会社の交易活発化で＞中東、アフリカ、アジア、日本、
20世紀のスペイン風邪は＜第一次大戦へのアメリカの派兵により＞欧州、遅れて日本、
新型ウイルスは＜中国から一帯一路に乗って＞全世界に広まったと整理されている。

● 沈黙の交易
瀬川拓郎の「アイヌ学入門」に＜沈黙交易＞という言葉が登場する。「近世の千島アイヌは、北海道本島のアイヌと直接接触することなく物々交換を行っていました」「海辺には交易用の小屋がいくつか設けられている」と述べている。
「沈黙交易」は、古代ギリシア時代から、スカンジナビア、シベリア～インド、インドネシアなど世界中で多く地域に見られる。これは自己の属する集団以外（異人）との接触忌避との説のほか、赤坂憲雄は、「疫病回避のため」と見ており、アイヌは、疱瘡（＝諸病の王）を忌避したのではないかと考えられる。

● 疱瘡の流行と「藤原広嗣の乱」
藤原不比等は、律令制度の基礎を盤石にし、藤原家が子孫代々政権の中枢を担えるよう「藤原四家」（南、北、式、京）を設立するのであるが、天平９年（737年）、天然痘の大流行により、4家4兄弟がことごとく死亡、聖武天皇が東大寺の大仏を建立するのもこれがきっかけだった。また、橘諸兄へと権力が移行したことに対して、弱体化した藤原一族の一人（孫）で九州に左遷された「藤原広嗣」が乱を起こしたのも、遠因を辿れば、大陸との交流・交易拠点の ｢太宰府｣ に天然痘が上陸して藤原4兄弟の命を奪ったことにあると思われる。

● 第一次世界大戦とスペイン風邪
アメリカの参戦により、軍事バランスは連合国側に有利となったが、最終的にこの戦争を終わらせたのは、総力戦、兵士と栄養、そして、インフルエンザだといわれている。栄養豊かで若いアメリカ兵が戦線に投入されたのだが、同時に、アメリカで流行のインフルエンザも持ち込まれた。
栄養不足のドイツ兵、経済封鎖と総力戦、インフルエンザの感染で、戦術的には優勢だったドイツが敗れた背景はここにある。ちなみに、戦争当事国は不利な情報を統制したが、中立国だったスペインでは情報を公開し、王族のメンバ－にも感染があったと伝えられて、あの不名誉な「スペイン風邪」の名がついた。

世界中の人類の1/3に感染し、死者は5000万人ともいわれ、日本は、1918年40万人、1919年35万人の合計75万人が死亡した。（速水融・歴史人口学事始め）
日本で感染が多かったのは ①医者、②教員、③鉄道員、隠れて④軍隊といわれ、とくに医者は、「患者駆込み→医者感染→他の病人に感染」とクラスタ－の中心になっている。この際は、「医療崩壊」を起こさせない対応が不可欠である。
その当時、国が推奨した伝染対策はいまとほとんど同じなのだが、「神仏頼みのためのお参り満員電車」がさらに伝染を広げたとの説もある。（添付の画像参照）

余談になるが、自衛隊の医師、看護部隊も動員されているが、感染予防対策は優れているようだ。ここには、「生物化学兵器への対応」に当たる専門家も多く、そのあたりの知見をもっと活用する必要があるだろう。また、海上保安庁設立の歴史には、水際防疫へのGHQ指令があったと聞いたこともある。

セントルイス・モデルとフィラデルフィア・モデル
全小中高等学校を休校に導いた安倍総理への評価は、時間が経ってからでないと分からない。「科学的根拠は？」「誰が決めたのか？」も後々の問題だ。＜セントルイスとフィラデルフィア＞モデルを知る誰かがいたのは確かだ。
そして、この政策に、世論調査で7割以上の高い支持率も示されていたという。欧米では激しく休校を実施しているし、指導者が責任を引き受けるものなのだ。

● 第二波の流行に要注意・収束と終息の違い
グロ－バル化の時代、「シェンゲン協定」によってヒト、モノの交流を「原則自由」とする欧州は、いまや、「パンデミックの中心」とまでいわれてしまった。
本来は、自由な往来を主張するドイツも、フランス、スイス、オーストリア、ルクセンブルグ、デンマークと5カ国の国境を封鎖した。
スペイン風邪当時の日本を振り返っても、朝鮮、台湾の境界はなかったから、翌1919年には、第二波の流行が起きて、35万人も死亡している。
「後流行」には、注意が必要である。収束と「終息」は意味が違う。

● 治療検査と「疫学調査」
専門家会議やPCR検査で話題になった｢国立感染症研究所｣はどんな機関か、ここは、1947年に設立され、ウイルスなど感染症の病原、病因の検索、予防・治療の研究を行うとあり、治療に繋げる検査機関ではない。感染症の頂上組織としては、クラスタ－・伝染経路など疫学上の正確なデータが欲しい。民間の検査・検定とは距離を置きたい、否定的傾向を持つ。生化学的製剤、消毒剤の開発、製造、検定、「ペスト・ワクチン」の開発と来ると、旧陸軍の「防疫給水部」（ex.関東軍731部隊）の流れを汲むような気さえしてくる。「情報、デ－タの独占」によって、他の研究機関へ強い影響力を行使できると考えてはいないだろうか。

● 「特措法」
「新型インフル特措法」に「新コロナウイルス」も加えられた。その概要には、
①2月1日から2年を超えない範囲を対象期間とし、
②政府が緊急事態を宣言した場合には、
③都道府県知事は、外出自粛の要請、施設利用制限の要請・指示、必要物資の売渡し・土地使用の要請、臨時医療施設の開設ができる
④議論が分かれていたが、「通信の優先的利用」も含まれている
基本的体系は、国家総動員法と戒厳令、野戦病院などの戦時体制に近く、「物動」（＝物資動員）と｢価格統制｣の現代版で、オイルショック三法に似る。

ところで、特措法に対して、野党、とくに「立憲」は、なぜ突っ込んだ議論、歯止めをしなかったのか。反対議員、欠席議員に対して｢党議拘束違反での処分｣などとは、非民主的であって、むしろ「拘束」を解いて然るべきところだ。
日米開戦決議時の米国議会、「一票の反対」を思い出す。

（2020.3．23記）

風に吹かれて （2020年3月号 ： 私のメモ帳・たな卸し その2）

● 西行法師とお伊勢さん
伊勢神宮の境内に佇んで、““何事のおはしますかは知らねども　かたじけなさに涙こぼるる”と西行は詠む。お伊勢さんは、ただただ神々しく、ありがたい。

● 平家物語と白根三山（農鳥岳、間ノ岳、北岳）
「平家物語」（巻の十・海道下り）には、戦さに敗れて捕らわれた平重衝が静岡の興津辺りから遠くの山々を眺める情景を、つぎのように記している。
毛越を過ぎて行きければ、北に遠ざかりて雪白き山あり。問へば甲斐の白根といふ

● 新潟（越後）平野の今昔
上流からの土砂が堆積して水抜けが悪く湖化した「ガタ」、明治の初期には120あった。土地改良、365日ポンプ排水で豊穣の地となったいま、胸まで水に浸る田植え、足踏み水車で排水、舟から稲刈りの光景は、まったく想像もつかない。

● 「朝晴れエッセー」
産経の一面に掲載される｢朝晴れエッセ－｣は、いつも印象深く読んでいるが、最近とくに感じ入ったのは、つぎの｢父と柿の木｣（2019年1月）である。
大病で幾度もの手術を経てきた父親が、生命の限りを知って、その息子に、遺言のようにいう。「なあ、あの柿の木だけは切らないでくれよな」と。

その理由はこうだった。“戦後のごく貧しいとき、自分は、近くに実っている柿を見て、「あれ欲しい」と母親にねだった。切なくなった母親は、なけなしの着物を持参して柿の木を所有する農家に交換を頼む。柿を手にした母親が立ち去ろうとしたそのとき、着物を点検した農家は、｢なんだ、たったこれだけか｣、そういって、ひとたびは手渡した柿の実のいくつかを取り返し、減らしたのだ。
右の拳をぐっと握り、涙をこらえていた母親の姿がいまも忘れられない。 自分が柿をせがんだため母親にこんな思いをさせてしまった。だから、ほかの木は切っても柿の木だけは切らないで欲しいというのである”（個人的な要約）

● 今西錦司　「生物社会の論理」（1994年）
“社会とは、つねにその内部に、それを構成するものとのあいだに、コンペテイションとコオパレ－ションという一見矛盾した作用をはたらかせつつ、それを介してなりたっている一つの構造であり、動的均衡体系である”

● 佐藤優　「官僚階級論」から　その① 「公」とは
この本からの引用で、｢公｣について、まことに明確な定義があり、同感だ。

“多くの日本人は、｢公の世界｣というと、家庭や私的なことではなく、｢国の領域｣のことと思っている。｢公共のため｣が｢国家のため｣に限りなく近い意味で使われているが、まったくの誤解である。国家みずからの強制力をごまかすために使い出して変容した。｢公共｣とは、本来、国家に対する概念で、私的な要素が含まれている。＜自分だけの世界ではないが、他人や社会と相互にかかわり合いを持つ時空間、なにかを共有する世界＞とでもいうべきものである”（要約）

● その② カエサルのものはカエサルへ
1987年当時の私的な備忘録には、「カエサルのものはカエサルへ」について、ごく簡単に、「政教分離の考え」と、続けて、“信者が皇帝への税金を拒否して、神に納めようとしたが、イエスは、｢貨幣にはカエサルの刻印がある。これはカエサルに納めよ｣ といったとの説も”と書き残したが、しっくりこなかった。

いま、佐藤優の｢官僚階級論｣を読み返してみて、13年の後に目の鱗が落ちる思いがしている。この本の「デイナリオン銀貨」の項には、こうあるからだ。
“イエスを快く思わない律法学者や祭祀長は、イエスを、ロ－マ国家に従うな、税金を払うなと扇動する国事犯と見ていた。その証拠に、税を払うかどうかとイエスに質問する。彼らの企みを見抜いたイエスは、デｲナリオン銀貨を持ってこさせ、「そこには誰の肖像と銘があるか」と聞く。銀貨には玉座に座す皇帝の肖像が描かれ、｢皇帝テイベリウス、聖なる尊厳なる者の子｣と銘が刻まれていた。
イエスは、「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」といって、税金は皇帝（国家）のシステムに由来するものだから、国家に払えばよい。しかし、地上の王にすぎない人間を、あたかも神のように神格化することに、イエスは異議の申し立てをしている”

● おまけに　信楽焼の狸＝八相縁起の象徴
信楽焼の狸は、編笠をかぶり、右手には徳利、左手に通い帳を持って立つ。 観光協会は、これを「八相縁起を表したもの」と説明するという。すなわち、
①笠・災難を避ける、
② 大きな目・周囲を見て気配り、
③ 笑顔・忘れずに、
④ 徳利・｢人徳｣の表われ、
⑤ 大きな腹・冷静、大胆に、
⑥ 通い帳・信用第一、
⑦ 例の金袋・＝金運、
⑧ 太いしっぽ・終わりはしっかり大きく、
なのである。

（2020.3．3記）

風に吹かれて （2020年2月号：雑記帳のメモから）

コロナ・ウイルスの各地への伝播・拡散は、情報統制・非公開が日常茶飯事の中国の国家体制から見て、相当なものになるとは予想はしていましたが、それをはるかに上回る状況です。加えて、中国に飲み込まれてしまったWHOの対応がまことに緩いものだから、世界全体としての調和ある対策が取りにくく、各国は、自国独自の対策を取らざるを得ません。習近平の国賓での来日を控えた日本の姿勢も問われています。余談になりますが、2月4日の産経新聞には、ベタ記事でしたが、｢秋田犬｣の里である秋田県大館で、「1月31日以降は、ヒトが秋田犬に触れることを禁じる」措置がとられたそうです。
さて、2月号は、雑記帳のメモとコメントを掲載しました。（2020.2．5記）

● 台湾人の誇り
香港問題に危機感を持った台湾総統の選挙も終わった。コロナ・ウイルス肺炎騒動のなかで、政治・外交の戦いは、一見、しばしの休戦にも見えるが、WHOがコロナ・ウイルスの検討に台湾を加えない、マスクを送らないと｢武漢に滞在の台湾人は帰さない｣としたなど、底流では続いている。

さて、台湾の若者が自らと台湾の位置をどう考えているか、ふと昔の経験を思い出した。10年ほど前のドイツ旅行でのエピソ－ドである。ミュンヘンから南バイエルンへの車中で､われわれ夫婦が若い男女と同じコンパ－トメントになった。中国語の会話を聞いていて、こちらから、”Are you Chinese ? ”と尋ねたところ、その答は、”No , We are Taiwanese.“ ナルホド、李登輝総統の「まともな教育」が、台湾の若者に誇りを回復させたことが見て取れる。

● 浜矩子教授の山本太郎評
「文芸春秋」の2月号に、山本太郎が「“消費税ゼロ”で日本は甦る」という政策論文を寄稿している。その中に、＜ある地方に行った時、駅前で流行っているラ－メン屋の店主がこんなことを言ったのです。「周りからは儲かっていると言われるけど、トンデモない。もう2年ほど消費税を滞納している」・・・
行列ができるラ－メン屋ですら、消費税が払えない。これが今の日本の実態です＞、このようなくだりがある。
納得してはいけない、説得されてはいけない。ラ－メン代に「上乗せされ、支払われた消費税相当額」は、いわば、店の所得ではなく、「客からの預かり金」なのである。これを税務署に納めないということは、＜着服＞、＜横領＞ともいうべき行為で、とても同情すべきことではないだろう。

同志社大学の浜矩子教授は、週刊誌の取材に応じて、こういったという。
「“緊縮財政の必要性など一切考慮せずに大盤振る舞いの財政支出を展開する。そのことによって国家主導の経済体制を構築する“という国威発揚型国家観に根差している」「ムソリ－ニやヒトラ－が軍事目的と失業対策を兼ね高速道路を整備した歴史（全体主義）を彷彿とさせる。」まことにごもっともである。

「一人でも反対者がいたら橋は架けない」（ポピュリズム）と「懐具合を考えない財政出動」で東京都に財政破綻をもたらした美濃部亮吉知事の“二の舞にならなければいいが“と思う。そういえば、美濃部教授は、「退官講義」の締めくくりで、「ファッシズムの足音が聞こえる」とおっしゃっていた。

● デラシネのゴ－ン
これは、産経新聞からの引用（孫引き）である。「モンテ－ニュの言葉をゴ－ン被告にささげておこう。＜落ち着かぬ ・ がつがつした ・ いそがしそうな ・ 金持ちは、ただの貧乏人よりも惨めなように思われる＞」

● 待合室
旅の楽しみの一つに「待合室の掲示板」の見学がある。昨年秋に白新線の豊栄（とよさか）で目にした掲示板は、町の俳句同好会からの投稿と思われる。“酒二合　秋一日を　しめ括る　 藤雄”　“雪囲う　手間賃わずか　酒二合　 好”いずれも、ホノボノとしてよい句であった。
お酒の句が出たついでにもう一つ。これは、妖怪博士といわれた東洋大学の創始者｢井上円了｣の狂歌である。
“朝はいや、昼は少々、晩たっぷり、とはいふものの上戸ではなし”さて、この＜少々＞、＜たっぷり＞とはいかほどか、昼は一合、晩は二合だろうか？

● 長野県人と交通安全意識
ＪＡＦの調査（2019年）によると、「信号がない横断歩道では停車して、歩行者を優先させる」という交通ル－ルを最も守っているのは長野県人だということである。（全国平均17％、長野県69％）

「さすがは教育県」と持ち上げられているが、さあ、どうだろう？経験からいっても、＜信号があるにもかかわらず守らない、交差点でちょっともたつくと必ず右折車が優先スタ－トする、制限速度10ｋｍ超ぐらいだと追い越される＞など、危険運転の常習犯は、松本ナンバ－だ。「松本の人は、自分を、信州人とは思っていても、長野県人とは思っていない」のかもしれない。　（了）

風に吹かれて （2020年2月緊急号：ゴーンの逃走）

カルロス・ゴ－ンの国外逃亡から2週間、1月8日の記者会見（レバノン）で新事実が明らかになるかと期待されていたが、抽象的で情緒的な「私の主張」、あるいは独演会で拍子抜けだった。会見を受けた欧米のメデイアも冷ややかな報道にとどまっている。また、日本メデイアで入場が許された（質問の機会が与えられた）のが、朝日新聞、テレビ東京、小学館（週刊ポスト？）と伝えられるので、その辺りからも、会見の意図は、なんとなくわかろうというものだ。
また、外国メデイアによると、この逃亡劇には10～20憶円の費用がかかったという。やはり、裁判所の保証金算定は甘かったというべきだろう。
そこで、これまでの報道をもとに、状況の整理と若干のコメントを行いたい。思わせぶりな事前リ－クもあり、今後の展開には要注意である。（2020．1.13記）

● Gone to the better land （フォスター　Old Black Joe から）
まったくもって、「スパイ映画」もどきのことが現実に起こるとは、却って感心してしまう。昨年末、人の往来が激しいなか、人混みに紛れて、移動制限つき保釈中のカルロス・ゴ－ンは、レバノンへ逃走した。
これまでのマスコミ報道を整理すると、つぎのような状況がわかってくる。
① 作戦は、数か月かけて用意周到に計画され、その実行は、グリ－ンベレ－（アメリカ軍の特殊部隊＝降下部隊）の経験者＝プロが行った。
② 逃走経路は、自宅（徒歩、タクシ－）→品川（新幹線）→新大阪（タクシ－）→ホテル（タクシ－）→関西空港（プライベ－ト・ジェット）→トルコのイスタンブ－ル（ＰＪ）→レバノンのベイル－ト
③ 輸送手段の特徴は、大型音響機器を収納するケ－ス（ブラックボックス）に隠れボンバルデイア社PJの貨物室へ搬入、その後は客席へ入ってくつろぐ。（ブラックボックスの底には、空気の取入れ口とキャスタ－がついていた）
④ 作戦は、事前の下見、シミュレ－ション、予行演習が行われた気配がある。（PJの貨物は関空ではチェックがない。ボンバルデイア機は貨物室と客室の通行が可能）
⑤ 自宅からの脱出時には、人の目を避けるため、あらかじめ、日本の弁護人が＜日産自動車派遣の警備会社＞に対し＜刑事告訴＞を警告、脅して警備員を引き上げさせた。結果として、脱出環境を整備に協力していた。
かくて、関係者に多額の金をばらまかれたと思わしきレバノン政府からは、この「箱入り息子」は温かく迎えられ旅を終える。年の暮れ、まさに、＜鐘＝金とともに、彼はゴ－ンと、かの世・Better landへ＞向かった。

● 平和ボケの日本　メンツは丸つぶれ
日本政府は、「保釈中の逃走罪」なるものを＜これから＞「法制審議会」に諮って制定する方向とも報じられる。だが、まず急がれるのは、＜日本＝島国＝国外逃走の恐れは少ない＞とする「一国平和主義からの脱却」で、つまり、他の犯罪先進国？と同様に、ＧＰＳ装着の義務化による状況捕捉 などだ。

まあ、一番バカを見たのが日本の弁護団、とりわけ、＜無罪請負人＞として名をはせた「弘中弁護士」で、とんだピエロの役回りを演じさせられた。このことは、｢わたし知らない｣「辞任します」で済む問題ではなかろう。
それでもなお、もう一人の高野弁護士は、「違法かもしれないが、直ちにこれを悪いことと全否定はできない」などと「ポン助ぶり」も見せている。多分だが、これらの弁護人が保証する保釈要求に対して、裁判所も慎重になるだろう。

3時間近い新幹線のグリ－ン車、車掌は、なぜ本社や警察に通報しなかったか、「そんな、ありえない」と、こちらも、日本らしく、＜平和ボケ＞に陥っている。

● 海外広報を急げ
明らかに日本の国益は侵害されており、ゴ－ンの会見とレバノン政府の釈明には、断固かつ国際的に大いなる反論を継続的に行うべきである。ゴ－ンが英仏、アラビア、ポルトガルの４か国語なら、日本は、10か国語で、しかも、フォ－リン・プレス・センタ－の場で広報しないと国際世論は流される。
＜合法的に入国した＞とのレバノン政府表明は、＜違法に出国した事実＞を裏返し的に表している。ゴ－ンのパスポ－トに＜適法出国のスタンプ＞はない。一説では、レバノンにはかなりのODAも投じられているとか、この取扱いも気になるところだ。

● The Ballad of The Green Berets （1966年）
プロテスト・ソングが大流行していた時期、珍しくベトナム戦争を支持してヒット・チャ－ト上位を占めていたアメリカ軍讃美の歌に「グリ－ン・ベレ－」がある。この時期、人々は、悲惨で大義のないベトナム戦争に抗議すると同時に、失われたアメリカの誇りをどこかに求めていたのかもしれない。

歌詞の一部を掲げたが、記憶のよるもので多少の間違いはご容赦願いたい。

“ Silver wings upon their chests , These are men America’s best .
Fighting soldiers from the sky , The fearless men of the Green Berets .”

風に吹かれて （2020年1月号：初春の雑感）

2019年の購読ありがとうございました。新年もよろしくお願い申し上げます。 1月号は、昨年の「メモ帳」から「雑感」をまとめました。（2019.12．24記）

● 少子高齢化を実感！
11月の午後、上越新幹線での光景である。新潟駅のホ－ムでは、2歳前と覚わしき男児とその母親が、祖父母に見送られ、東京行きの列車に乗り込む。男児は祖母にハグされ、いかにもかわいらしい。そして、2時間余の乗車の後、東京駅の到着ホ－ムで、こちらの祖父母の出迎えを受け、ここでも、ふたたび、祖母にハグされるという心温まる光景に出会った。
思うに、新潟は母親の両親、東京は父親の両親なのだろう。孫1人に4人の祖父母、少子高齢化を実感させられる列車の旅であった。

● ああ、聞き違い、勘違い ‐ 大学入試と大相撲九州場所
勤務する新潟の大学では、10月以来、毎月、多い時は月に2回、入学試験が行われている。成績優秀者には「特待生制度」が適用されるのだが、この春は、これ加えて、「スポ－ツ特待生制度」が設けられる。既設である自転車部のほか、新たに「ラグビ－部」、「柔道部」についても特待生を選びつつあり、このところ、筆者の頭の中には、頻繁に「特待生」の語が浮かぶ。
大相撲九州場所の中日の中継で、「特待生に勢い」（トクタイセイ ニ イキオイ）と聞こえてきて、一瞬、「なんじゃ、こりゃ」となってしまった。よく考えれば、＜旭大星に勢＞の取組みだったのである。蛇足になるが、「宝富士」の場合も、「宝くじ（タカラクジ）」と聞こえることがある。仕事のせいか、加齢のせいか。

● 香港の抗議行動は、まるで 「戦国時代の戦い」
香港の抗議行動は、収拾の方向が見えない。「区議選での民主派勝利」で、かえって中国の圧力は強まるだろう。少し前の「人民軍が自主的・清掃活動に出てきた」とのニュ－スも、「朝鮮戦争における志願した中国人民義勇兵」の古傷を彷彿とさせて、まことに不気味である。
学生などデモ参加者の対抗手段を見ていると、忍者が使った「星形の鉄菱」（太い針金製）を道路上に播いている。古典的な武器だが、交通の妨害には効果がありそうだ。事態が進むと、「いずれは手裏剣、火煙玉なども使われるのでは？」と思ったりして、あまり冷やかしてはいけないが、中国の軍事介入の恐れは大いにある。ことは、香港にとどまらず、影響は台湾にも及びかねない。 もう一方の大国アメリカは、どう出るつもりなのだろうか、心配である。

● 志位委員長の日本語に違和感が・・・
「桜を見る会」は、1881年に、不平等条約を改正するために皇室が主催した「観櫻会」（歓櫻御宴）の流れを汲んでいる。目的は内外に日本の国威・品格を発揚することで、吉田内閣の「桜を見る会」も、戦後日本の国際社会への復帰行動の一環だったから、現状の運用は、本旨を外れ、いささか度が過ぎている。

さて、話は変わり、本件に関する野党幹部の発言（日本語）に触れる。「日本共産党」の委員長は、「首相による血税私物化は絶対に見逃せない」（11/10）と ツイ－トしたが、「血税」は、①徴兵による兵役、②あまりに過酷な重税のはずで、こんな言葉を気軽に使うようでは、なんだか、共産党も「平和ボケ」の気がする。

● 韓国の原発処理水は「汚染水」？
原子力発電に伴う「処理水」のうち、トリチウムは除去できない。仮に海洋放出する場合は、基準濃度以下のレベルに希釈する。これは、国際常識であり、韓国の主要な原発である「月城原発」は、1999年以来、累積の数字で、6000兆ベクレルを超える放出を行った。日本の「福島原発」は、放出はしていないし、トリチウム貯留量は1000兆ベクレルと＜韓国の1/6＞である。 行為の実態と客観的数字は、冷静に見て判断しなければならない。

● 車内販売の変更は労働強化？
JR中央線車内での弁当、ホットコ－ヒ－、アイスクリ－ムの販売が取止めになった。問題はその後の対応で、運ぶ量が減ったためか、カ－トも廃止され、販売員は荷物を担ぐ。いかにも重く腰に悪そうだ。とんだ労働強化ではないか。

● AIでよみがえる美空ひばり
NHKテレビC-②で放映・再放送された番組は、とても興味深いものだった。 “昭和の歌姫”「美空ひばり」をAIでよみがえらせ、新曲を歌わせるという 企画で、作詞、作曲、映像、演奏、音声、語り、衣装などあらゆる関係者が 共同作業し、かつ、AIは学習を繰り返して、ついに30年ぶりの新曲を歌った。会場のオ－ルド・ファンは、ひたすら涙である。なかなか納得ができなかった「語り」の部分も、幼かった息子・和也のために吹き込んだ童話テ－プがカギとなって、「ひばり独特の味・節」を除けば、「ひばり」は再現するかに見えた。

新曲は、秋元康の作詞で、「あれから」。＜お久しぶりです＞の語りで出た後、 “あれからどうしていましたか　ずいぶん時が経ちましたね　あの時の歌をいまでも歌ってしまいます　振り返ればいい時代でしたね”で､曲自体は、なかなかよい。

風に吹かれて （2019年12月号：安曇族の由来、安曇野の境）

安曇野・穂高も冬になりました。11月18日には、外部の水道不凍栓を閉めて、室内の蛇口は全面開放し、冬への備えをして「店仕舞い」にしました。
西山では、常念岳の北斜面がわずかに白く､大天井から燕岳への尾根にも雪が見えます。「あずさ」から遠望する南アルプスは、鳳凰三山と甲斐駒の裏にある日本第2位の山「北岳」（3192ｍ）の山頂部が白く光り輝いて感動的です。

さて、“なにを思案の有明山に　小首かしげて出たワラビ”これは「安曇節」の一節ですが、信濃富士ともいわれる「有明山」は、古くからの伝説も残っており、常念岳とはまた違った意味で、＜安曇野の象徴＞です。
※　画像①　黒いのが有明山、雪をかぶっているのは「燕岳」

信濃安曇族の祖「安曇連比羅夫」比羅夫像がある穂高神社は、祖神を「穂高見命」（綿津見命の息子）としている。安曇連比羅夫は、いわば海の将軍であって、天智天皇の元年（662年）に、船団170隻を率いて、百済王を朝鮮半島に護送、唐・新羅の連合軍と戦うも、武運つたなく白村江に敗れ戦死したとされている。
※　画像②　穂高神社に祀られている「安曇連比羅夫」の像

この敗戦以来、唐・新羅の侵攻に備え、大和朝廷は、都を内陸の近江大津に 移した。（667年）その後、壬申の乱（672年）を経て、近江京は飛鳥浄御原に 遷都される。歌人の柿本人麻呂は、この近江の都を懐かしんで、こう歌った。
“近江の海　夕波千鳥　汝が鳴けば　心もしのに古おもほゆ”

穂高神社　その社格は、昔風にいえば「国幣小社」と高いもので、山岳地域に立地していることで、「日本アルプス総鎮守」とも称され、国道の神社入口にはそう記した看板もある。海族の神社らしく、裏門付近には、神船の「穂高丸」が祀られ、9月27日（比羅夫戦死の日）には例大祭「御船祭」が執り行われる。
海族らしく、5～6台の山車の上には大きな船形が飾られ、最後はぶつけ合いだ。
※ 画像③　御船入りの風景（矢原神明宮にて）

安曇族の発祥の地　九州筑紫の志賀島あたりとされているが、＜海民＞、海人､海族は、船を使って、広くダイナミックに活動し､全国各地で水運の地に拠点を設けてきたと思われ､水運に便利な地には、いまもその名前が残されている。
全くの内陸である安曇野に入ってきた理由は、6世紀の「磐井の乱」に敗れて､筑紫から信濃へと逃げ込んだとの説もあり、「平家落人の里」のようで面白い。
その逃げ道だが、おそらく、「塩の道」と重なる「姫川沿い」ではないだろうか。
最終到達点はどこか、そのヒントは、この後に記す「食べもの」にあると思う。

安曇野の境　「安曇」という言葉は古くからあったようだが、安曇「野」は臼井吉見の小説「安曇野」で定着した。本来の地名では、北安曇郡、南安曇郡で、「野」は付かない。なお、南安曇郡地域では、平成の大合併で町・村がなくなり「安曇野市」のみとなって、郡名は消えた。残っているのは、「北安曇郡」で、小谷村、白馬村、松川村、池田町の4町村で構成されている。

・是より北・安曇野　安曇「野」の地理的な境目はどこか、視覚的には、梓川がそれに当たる。大糸線は、松本を出て、3駅を過ぎ、梓川の鉄橋を渡ると、次の駅が「梓橋」、ここには、「是より北・安曇野」の看板が立っている。この駅は、安曇野らしくホ－ムに数本のリンゴの木があり、花や実で観光客を楽しませる。。
※ 画像⑤　大糸線「梓橋駅」の標識

・エゴネリ　さて、「もう一つの境目説」は、海の民が食べる「食品」での分類だ。
佐渡の名産に「エゴ・ネリ」（日本海産の海藻をトコロテン状にした食品）がある。穂高のス－パ－でも販売されているが、これを食べる習慣があるのか、ないのかで、＜安曇・非安曇＞の線引きが出来るといわれる。

日本海の海産物でも、イカは、ボッカが運ぶ塩に漬けられて北安曇に入り、「塩イカ料理」に調理される。その塩の道は､松本が終点とされている。
エゴも、姫川沿いに「塩の道」を南下したのだろうが、海藻を食べる習慣については広がらず、松本にはエゴ・ネリを食べる習慣がないという。やはり、梓川の辺りで、海人「安曇族」南下は終わったものと考えられないだろうか。

なお、「塩イカ料理」は、太平洋岸からの塩（南塩・上り塩）との関係で、中信・南信全域に普及しており、「エゴ・ネリ」の食習慣だけが地域限定であるとの状況から推定して、信濃に入った安曇族の終点は『安曇野』だったのだ。
ちなみに、福岡には、「おきゅうと」と称する同種の食品がある。一族発祥の地筑紫・志賀島から、「乾燥いご草」を携えて、安曇族は信濃へやって来た。
※ 画像⑥　ボッカ（歩荷）の荷物（白馬の博物館）
※ 画像⑦　佐渡産のエゴネリ（新潟駅にて購入）

各地に残る「あづみ」の地名　「あづみ」（安曇の文字から転じ「アド」も）の付く地名とその仲間、あたみ、あくみ、これをさらに「わたつみ」（海神）に広げると際限がないのだが、北から日本海側の海岸線を南下すると、温海町（山形）、安曇川町（滋賀・琵琶湖畔）、安曇川御厨（若狭から京都へ）、安曇郷（鳥取）、安曇郡・安曇郷（福岡県・新宮、和白＝ここは発祥の地）と続いている。

瀬戸内海に入って、兵庫（摂津）安曇寺、大和に安曇田庄（大坂への水運）、太平洋岸を上れば、愛知に渥美半島、伊豆に熱海、そして、福島は、猪苗代湖の東に「磐梯熱海（温泉）」がある。ただし、こちらは頼朝の家臣「伊豆熱海」にゆかりの伊東祐長の支配地だった。ともかく、信濃の『安曇』だけが＜全くの山の中＞なのであって、逃げ込み説はもっともらしい。

碌山美術館　終わりに小話を一つ、穂高神社の近くに､彫刻家の「荻原碌山」を記念した美術館がある。この建設に当たっては、地元ばかりでなく、広く信州出身の人、ゆかりの人に浄財が求められ、多くの協力があって、実現した。

ときの穂高町長は、中央で成功した信州人を訪ねて上京、要請したが、その際、岩波書店の創始者「岩波茂雄」は、＜居留守を使って協力しなかった＞ と臼井吉見が、「安曇野」で語っている。なるほど、岩波茂雄は南信の諏訪出身で、穂高のある中信とは仲が悪いのか。本に書かれては「男がすたる」というものだ。
なお、仲介の労を執り、多くの人を紹介して援助してくれたのは渋沢敬三であったとも記されている

風に吹かれて （2019年11月号：交通・鉄道・輸送・国防）

台風19号の被害で、中央線「あずさ号」の運休が続き、自宅庭の柿の収穫に出かける日程も大幅に遅れています。安曇野では、いまごろは野沢菜の成長期、甘みを増す＜降霜を待つ＞風情でしょう。今回は､交通問題を取り上げました。 関電高浜原発の金品授受は、「越後屋、おぬしもワルよのう」“菓子折の底に金貨”＜黄門様もビックリ＞の大珍事で、おそらくこれは流行語大賞ものでしょう。

● 胎内市のデマンド・タクシー
ライドシェア－型の「デマンドタクシ－」が普及してきた。新潟・胎内市のデマンドタクシ－は､その名を「のれんす号」、予約は1週間前から1時間前まで､乗り降りする場所の限定はない。9人乗りジャンボ・タクシ－か、または手空きのセダン（通常のタクシ－車）で、料金は一律300円である。利便性、低価格、有効利用などの点で好評である。ただ、タクシ－会社の運転手にとっては、売上げが小さいので「もっと普通のタクシ－を使ってほしい」との声もある。

（注）一般的には、市町村が、①長距離にならないよう走行エリアを細分化し、②立ち寄り先も､病院、ス－パ－、金融機関、駅など生活上の不便を補うものに限定することが多い。

● 国防と鉄道　新京成線と鉄道聯隊
このところ読んでみてとても興味深かった本の一つに、「ふしぎな鉄道路線」(竹内正弘：NHK出版新書）がある。明治時代の鉄道建設は、経済上の利便より国防が最優先で、①海岸か内陸か、②国営か民営か、③相互の乗り入れをどうするか、④戦時の軍事的利用のため民間利用とどう調整（制限）するかなどが議論され進められてきた。はるか昔から、洋の東西を問わず、戦争とは不可分だった。ちなみに、“汽笛一斉、新橋を”で出発した鉄道「最初の」国家任務は、＜西南戦争のための兵隊や武器を横浜港経由で九州へ運ぶことだった＞のだ。

＜なぜ新京成線は曲がりくねっているか＞との疑問には、「新京成線」が軍事訓練演習線だったのが背景にあるとの指摘は、とくに面白い。①鉄道敷設部隊だから、訓練のため敢えて種々の条件を作った、②障害を避け効率路線とするため地形どおりの緩やかな勾配に沿わせた、③大隊規模の演習線基準＝45kmを確保するためにわざと遠回りをさせたなどと解説されていて、どれも一理ある。

● 日露戦争とシベリア鉄道　単線輸送の兵站
戦争になりそうなとき、戦争になったときには、どれぐらいの軍需物資が、どのような輸送方法で、どの方面に輸送されているか､これからどうなるかを 予想し、見極めることが不可欠となる。
ノモンハン戦争では、独ソ接近の兆しに気づいたモスクワ駐在武官の土居明夫大佐が､東京への報告の途上で、徹夜でシベリア鉄道の輸送状況を観察する。
満蒙国境へと「銃砲、非常に大きな大砲、80門を中心に、戦車・機械化部隊が少なくとも2個師団は送られている」と警告するも無視される。これでは初戦から負けも同然だ。（田中雄一 「ノモンハン－責任なき戦い」 ： 講談社現代新書）
また、日露戦争では、日本は、「シベリア鉄道は単線で輸送力に限りがある」と思い込んでロシアの兵站を予想した。実際には、単線でも「到着貨車は現地廃棄する」一方通行方式で物資は続々運ばれ、彼我の戦力差は顕著になる。
最重要の「兵站」を軽視し、日本陸軍は、インパ－ルでも、同じ過ちを犯す。

● 中世の悪党は水運を支配する？「婆娑羅太平記 - 道誉と正成」から
安部龍太郎の著である。後醍醐天皇と足利尊氏の戦いで、後醍醐側に味方した奥州の北畠顕家は、12月22日に多賀城を出発、25日に鎌倉を攻め落として、28日には遠江の橋本宿に達し､京都を目指した。この超スピ－ド移動の背景には、楠木正成一族の者たちが、兵糧、馬草、薪などの兵站を担っていたことがある。
悪党」といわれる正成たちは、兵力だけでなく金貸し、酒造り、水運など「重商主義的」経済活動の担い手、やり手でもあり、各地に商売の拠点を置き、情報にも通じていた。なお、最終的には尊氏についた佐々木道誉は、琵琶湖の水運を押さえ、日本海と瀬戸内海、場合によれば、中国との交易も行っていた。

（注）日本海は、「国を隔てた」のではなく、「国の交流を盛んにする」役割を果たしており、江戸の鎖国時代も同じであった。対馬と本土より対馬と朝鮮半島の方が近く、密貿易も、倭寇のようなものも日本－朝鮮共同のものであった。（宮本常一､網野善彦）

● 瀬戸内海水運 ‐　徳仁親王

以下は、「水運史から世界の水へ」（NHK出版）にある「瀬戸内海の水運」から、輸送業者と海賊について述べられた部分の要約である。
… 荘園年貢の輸送に従事していた「給田（給料）とり」の輸送業者は、荘園制度の変質とともに、商人的な色彩を帯びた輸送業者として成長し、その後、大型船を持ち配下に輸送業者を抱える船主とそうでないものに階層が分化していく。…　港に立ち入るときには､関所に寄港して関銭（関税）を支払う義務を負い、交通の阻害要因になっていた。ちなみに、15世紀半ばの淀川沿いには400もの関所があった。また、多島海である「瀬戸内海」は､海賊の住処であり、輸送業者には脅威であった。海賊の中には、中国や朝鮮半島沿岸部まで行き、略奪をする者もあった。これが倭寇といわれる集団である。

（2019.10.25記）

風に吹かれて （2019年10月号：人こそ見えね、秋の来て）

“人こそ見えね、秋の来て。庭の白菊、うつろふ色も、憂き身のたぐひと哀れなり”
およそ10年ぶりに、謡曲「紅葉狩」のおさらいをしました。この曲には、「鬼女」が住むという戸隠山の秋が絵のように詠われていて、何とも美しいのです。また、男の身としては、袂にすがる紅い深き顔（かおばせ）からの誘いを断り切れない平惟茂には、当然のこととはいえ、同情と納得を禁じえません。
そして、10月の安曇野で、稜線を赤く染めて暮れ行く常念山脈を眺めるとき、秋の到来は肌で実感され、涸沢カ－ルでの三段染めの景色も心に浮かびます。

一方、新潟・胎内の大学キャンパスですが、5月17～18日に田植えした稲を9月26日に全学総出、淑徳学園も加わって収穫しました。11月3日の「橙和祭」（大学祭）を控え、学生たちは準備に余念がありません。庭で育てた「パンダアズキ」、「大納言小豆」も収穫の時期を迎えています。
遠望する「飯豊」の山々に初雪が来る日もそう遠くないことでしょう。

● アシナガバチに要注意
9月初めのこと、穂高の自宅で庭仕事をしていたところ、剪定枝の中から飛び出したアシナガバチに、軍手の上から刺されてしまった。前の経験があるので、軽く消毒しただけで放置、油断していたら、翌日には、刺された辺りから赤く腫れてきて、熱も出る。右手は、まるでボ－ル玉のようだ。「これはいかん」とばかり、あわてて近くの穂高病院に駆け込んで、＜医師による消毒→30分間の点滴→塗り薬・内服薬の支給→4日間の服用＞になった。聞けば、スズメバチに限らず、「アシナガバチでも、二度めはアレルギ－が強くなるので要注意とのこと」、なめてはいけない、甘く見てはいけないのです。

帰京後に読んだ「農業共済新聞」のコラム「防風林」には、＜攻撃性が高く刺傷件数が多いのはスズメバチだがアシナガバチも強い毒性を持つ仲間がいる＞と書かれてあったが、いまとなっては「後の祭」＝“too late”だ。加えて、＜蜂の死傷事故による死亡者数は毎年20人前後＞と恐ろしい解説もある。

● 柳田國男ふたたび
安曇野・穂高に滞在中には、臼井吉見の「安曇野」を読み返すことが多い。著者も述べているとおり、全5巻のどこから読んでもいいようにできているが、 頻度が高いのは、最終篇の第5部（戦争直後の完結篇）である。
先月号では、この中から「教育勅語」に関連した柳田の考え方を紹介したが、これに引き続き、柳田に関する逸話をもう一度とり上げたい。雑誌「展望」の 編集者になろうとしていた臼井が、戦争直後（1945.10）に成城の柳田を訪ねたときのエピソ－ドである。

・「烏勧請の事」
ユ－モラスだが、根は深刻な指摘である。ゴルフのプレ－中、カラスがボ－ルをくわえていってしまうことがよくある。柳田は、「この現象の発生地は島原半島にある」という。島原地方では、白い餅を空中に投げて鳥に与える習慣があった。この種の習性は、形を変えて日本のほかの地方にもあるのではないかと推理し、各地に残る「烏祭り」を調べ、烏にも「国史」があると結論づける。“烏たちの間には、歴史家がいないし、記録もない。人類のうちにだって、九割以上は、烏同様、記録など伝わってはいやしない。それを歴史がなかったの如く、考えることはもう許されない”

・戦争直後の意思・決意
柳田は、「今度といふ今度は十分に確実な、又しても反動の犠牲になってしまわぬやうな民族の自然と最もよく調和した、新たな社会組織が考へ出されねばならぬ」という。

・ぜひやらなければならないこと
国民固有の信仰、人の心を和げる文学、国語の普通教育であるとしたうえで、それぞれを説明する。
① これがどんなふうにゆがめられているか、証拠をあげて明らかにしたい。
② どんな貧しさと悲しみのなかあっても、ときおりは微笑を配給してくれるような、優雅な芸術が日本にはなかったか。芭蕉の俳諧などはそれだった。

・国民の普通教育
「自由には（教育の）均等が伴わなくてはならない。皆が（この戦争中、）一種類の言葉だけを唱え続けていたのは、…これ以外の考え方、言い方を修練する機会を与えられなかったからだ。こういう状態がこれからも続くならば、どんな不幸な挙国一致がこれからも現れないものでもない」
教育格差の是正が、自由な考え、表現、発言、行動を保証するというのだ。

●　日韓問題 ③

・ユニクロ
韓国に展開する「ユニクロ」は、187店舗、5000人を雇用、2013年～18年、アパレル分野でのシェア－は第1位、直近の売上高は1000億円という。
＜不買運動＞がいつまで続くのか見ものである。なお、韓国の学者によれば、こうした不買の動きは最近のものではなくて、200年以上も前からあったという。

・日本とのGSOMIAの破棄
韓国に対して、アメリカは本気で怒っているようで、今回は明確な反応を示した。「安全保障」に対する感覚が､韓国とはまるで違う。
日米両国との友好・自由主義体制から離れ、北朝鮮と組んで中国の傘下に入る、はるかな昔の「地政学的体制」への移行が見えてきたように思える。
米韓合同軍事演習も、実戦を伴わない＜シミュレ－タ－・ゲ－ム＞だったし、今までオ－プンだった在日米軍基地内の見学も＜韓国人の入構拒否＞に変わるという話も伝わって、アメリカが韓国を見放す時代がやって来たかのようだ。

・姉妹都市交流にも暗雲
8月19日付の日経新聞によると、日韓の姉妹都市数は162であるが、広域の自治体（特別市、道など） 17のうち文在寅の革新系は14を占めているそうだ。その傘下にある姉妹都市の行く末も大いに心配で、ソウル、プサンの「戦犯企業条例」の制定が、各地に伝染しないことを望みたい。

・法務大臣候補「曹国」の先手を打った記者会見
法相の強行任命と検察庁による妻や親族の起訴・立件へ、検察側と大統領府は大きな勝負に出たかに見える。
まあ、ことは数ヶ月以内には決着するであろうから、状況を見守るしかないのだが、ここでは、それに先立つ曹国の記者会見についての評価を述べたい。

テクニカルな面では、したたかで見事なやり取りという印象だった。①時間無制限でとことんやるぞという姿勢、②揚げ足とりやヒッカケ質問に乗らない、③法的に問題はない、その事実は知らないを11時間続ける忍耐力と答弁技術、これらは一目置かれる見事さだった。

そして、広い会見場を映した中継は、時間が経つにつれて閑散としてくる会場の風景を作る、＜クライシス管理、結果誘導＞の典型だ。それにしても、終盤戦の韓国メデイアの若手記者、スマホからの指示での質問は全く迫力に欠けている。自分の材料、意見、質問は持ち合わせていないのだろうか。

曹国は、「タマネギ」と称されるが、若いころから政治に入れ込んでいたので、彼には、＜ポリ・フェッサ－＞＝poli-tical　+　pro-fessorなるあだ名もあったとか。

● 「モト」は民主党

9月7日の「産経抄」が、立憲民主と国民民主の会派合流（衆117人、参60人）を、まるで韓国の「共に民主党」だと揶揄していたが、日本風では、「トモに」ではなく「モト（元）は民主党」の方がふさわしいと思うが。

（2019.9.27記）

風に吹かれて （2019年9月号：日韓問題、教育勅語、終戦の日など）

常念山脈は初秋の様相で、稲の穂も重そうに垂れています。安曇野・穂高は涼しくなって朝晩は20度を下回り、自宅の庭も、ホトトギス、シュウメイギク、ムラサキシキブ、ナツメなどの秋の花・実に移ってきました。この秋は、柿も豊作のようです。というわけで、9月半ばには､拠点を東京に戻し、これからは、11月末の冬支度・店仕舞いまで、東京－穂高を往復の日々になります。
さて、話題には事欠かない夏でしたが、今回は、日韓問題、柳田國男と教育勅語、終戦の日、青森・キリスト祭などについて感じたことを記します。

● Don’t move the goals　-　日韓問題 ①
最悪の状況にある日韓関係だが、日本は、国際社会に対し、あらゆる事実を洗いざらい、かつ、客観的姿勢で伝え、これを通じて、真・偽、正義・不正義を明らかにする時期に来たと考える。

韓国による「世界PR作戦」も恐れたり動揺したりすることはない。個人的な経験にはなるが、国際小麦協定（IWC）の会議での様子を紹介しておきたい。日本、米国、EU（当時はEC）が対立したとき、ECは、「国際会議や」や「国際交渉や」と称される手練れの外交官（ジャコ－、ピズ－チ）を送り込み、延々と演説をぶち、米国非難し、日本を挑発して、各国の支持を取り付ける作戦をとった。
ある種の詭弁でもある「弁論作戦」だったが、今回WTOやRCEPに派遣された韓国代表もその類いと推測している。オウム教団の「ああいえばジョウユー」のような連中で、議長から「関係ない垂れ流し発言」を制止されたといわれるが、国際会議では当然のことだし、また、それを、彼らは気にもしない。

韓国に対しては、最小限でも、国際約束（条約・協定）は遵守する、 関係のないところでの触れ回りはしないの2点をねばり強く求めていかなければならない。

● 二度と負けない　-　日韓問題 ②
文在寅大統領は、8月2日発表の国民向け談話で、「二度と日本に負けない」と語った。はて、それでは、「一度目の負け」とは何時のことなのだろうか。

①モンゴル（元）の属国・手先となり日本を攻めて敗退の「元寇」（1274年・文永の役、1281年・弘安の役＝2回の負け）、
②豊臣秀吉に攻め込まれて、最後は講和になる「朝鮮出兵」（1592年・文禄の役、1597年・慶長の役＝引分け）か。
いずれにせよ、①、②での当事者は､元や明の支配下にあった「高麗」（南北統一朝鮮）である。この歴史を振り返ると､文大統領の語った「南北経済協力で平和経済が実現すれば（中略）一気に日本の優位に追いつくことができる」という含意＝高麗朝鮮も妙に現実感を持つ。他方、国内には、『今回も負け戦さだ』と経済についてのdamage control（＝言い訳）が出始めているともいわれる。

さて、朝鮮半島と日本の軍事、政治、経済、文化の関わりは古くから数多い。いくつか事例を挙げれば、①半島に高句麗、新羅、百済の3国が覇権を争っていたころ日本が百済を支援し唐・新羅の連合軍に敗れた「白村江の戦い」（663年・天智天皇）、②内戦に敗れた百済難民を引き受け定住させた埼玉・高麗郡の誕生、③半島海岸線の村や海を荒らし回わった「倭寇」（13～16世紀）（実態は、後期では大半が朝鮮民族同士での争い・略奪＝偽装倭寇だったとの網野善彦の説）などである。ともかく､両国の歴史は古く、長く、複雑なのだから、より深く､より冷静に観察しなければならない。では、某大統領につぎの警句を贈ろう。

“勝つ勝つといって訴訟を起こし、負けては大変だといって金を取り、負けても自分のせいではないというのは悪徳弁護士の常とう手段である” (正木ひろし弁護士)

● 柳田國男と「教育勅語」
9月に内閣改造が行われそうだが、文科大臣が交替するようだと、記者会見で、一部マスメデイアから「教育勅語」に関する＜ヒッカケ＞質問が予想される。

これまでにも、「部分的にはいいところがある」などと中途半端な回答をして、墓穴を掘る歴史勉強不足の新大臣もいた。ここで、参考のため、農政の先達にして著名な民俗学者の「柳田國男」の指摘を紹介しておこう。彼は、「教育勅語」についてはっきり否定した。（臼井吉見「安曇野」第5部）

“ あんなものは、武士仲間ならともかく、一般庶民や農民には、もともと縁もゆかりもないもので、ああいうものを上から押しつけたことが、そもそも、まともな道義が育たなかった根本だ。わけても、村の衆の間に強く生きていた近隣同士の思いやり、これを伸ばして育てなかったのは、教育勅語の大きな罪だ ”

戦争のさなかにもかかわらず、こんなことを講演会で発言するものだから、憲兵に狙われるというとんだ目に逢うことになったと（臼井吉見は）いう。

● 終戦の日に　-　若き自由主義者の三つの遺書
北安曇郡池田町の出身で松本中学から慶応大学へ、大戦末期に鹿児島の知覧から出撃、特攻死した「池田良司」の遺書が8月15日のテレビで放映された。
彼の遺書は、①型通りのものと②本音のもの、そして、③は、初恋の人への謎めいた本であった。第2の本音の遺書では、概要つぎのように述べている。
“権力主義、全体主義の国家は必ず敗れる。自由主義こそ合理的で、自由主義の国の勝利は明確だ。そして、いま、自由主義者が一人この世から消える”

彼に影響を与えたのはイタリアの哲学者「グロ－チェ」で、第3の遺書は、グロ－チェの著作の特定の文字を丸で囲って、続けて読めば初恋の人へ自らの意を伝える文章になっていたという。自由を育んだ安曇野らしい逸話である。

● 青森のキリスト祭ふたたび
平成28年の8月号で、日本三大奇祭の一つとして、戸来の「キリスト祭」（青森県新郷村戸来 ＝ ヘライ ← ヘブライ）を紹介した。ＪＲ東日本の車内誌「トラン・ベ－ル」の8月号には､実際の画像が掲載されている。これを、一見すると、浴衣姿の女性たちが踊る「なかなか楽しそうな盆踊り風景」に思える。

ちなみに、繰返しにはなるが、祝詞には、「イエス・キリストは､シベリアに渡って八戸に上陸し ・・・（中略）・・・ 浄めたまえ」との意味が込められており、これらを織り込んだ「古い盆唄」（賛美歌ではない）を歌いながら村人は踊るのだという。
（注）「キリスト祭」は、毎年6月の第1日曜日に行われ、式はなぜか「神式」、「神をたたえる古代ヘブライ語の軍歌」ともいわれる詞章は、＜ナニャドヤラ　ナニャドナサレノ　ナヤドヤラ＞と聞こえるそうだ。（8月7日付け読売新聞から）

● 古本の供給者は60代、70代？
古本市といえば「神保町」だが、かつて入手しにくかった希少、貴重な本が、最近は､かなり楽に買えると聞いた。①デジタル化の影響、②親子関係で子や孫たちは書籍に相続価値を認めない、③終活が盛んになり、前提として「断捨離」 も流行っているなどが原因として考えられるが、確信はない。

実際にも、知人が所有する「大事な書籍」を出身母校に寄付したいと、申し出たところ、「スペ－スがありませんので」と丁重に断られてしまった。とくに、60、70歳代からの古本供給が増加しているそうで、ちょっと残念な気持ちだ。

（2019.8．27記）

風に吹かれて （2019年8月号：近ごろ印象に残ったこと）

7月20日のサンケイ（コラム）は、楽しかった。日韓関係悪化で日本製品の不買運動が起きている。これと連動してか、＜最近、地方の教育当局が「修学旅行」は日本語だから使用はやめようと日本語追放策を発表した＞とある。
これに対し、さすがに識者から、＜そんなことをいえば、教育、学校、教室、国語、理科、社会、憲法、民主主義、市民、新聞、放送 … すべて日本製ではないか＞と笑われているらしい。よく考え、調べてから行動して欲しいものだ。

● Do you feel ・・・ ？
これも7月のある日のことで、安曇野・穂高のそばやで昼食を取っていると、近くの席からの会話が聞こえてきた。観光客らしい外国人男性を囲み接待側の60歳台の日本人女性3人による英語でのワサビ談義である。砂糖をつけながら摺り下ろすと辛みが増すのを実演して見せている。下ろしたワサビを味わってもらうのだが、その結果を問うところで行き詰まっていた。

Do you feel “tsun-tsun”? ・・・Do you feel “hiri-hiri”?　・・・
Do you feel “piri-piri”?　こう繰り返していくと、相手には、なんとなく通じたようなので、まあ、擬態語も悪くはない。

● 日本は理想の国？
「新・世界の日本人ジョ－ク集」（早坂隆著・中公新書クラレ）には、こういう一節があるそうだ。
＜天地創造の時代に、神は理想の国を造ろうとした。地味豊かで、四季に恵まれ、勤勉な人々の住む日本という国を。横から天使が口を挟んだ。「ほかの国から不満が出ませんか」。ウ－ム、神様は思案した。「それもそうだな。では隣を韓国にしておこう＞

● 万葉集と「なびけ､この山！」
令和の年号が「万葉集から」と報じられ、高校時代に古典の先生が万葉集の歌のダイナミックさを江戸時代の俳句と比較してこう解説したのを思い出した。

“東（ひんがし）の野に かぎろひの立つ見えて　かへり見すれば 月傾きぬ”と
“菜の花や 月は東に 日は西に”の比較で両者には、「動」と「静」で、大違い。

なるほど､自然と対峙するとき、万葉では、きわめてアクテイブなものがある。山に隔てられた遠国への赴任の旅にあって、恋人の姿を見たい、家を見たい、そこで登場する言葉は、“妹が門見む　靡けこの山”であるし、夫の遠国への配流に際し、“君が行く道の長手を操り畳ね　焼き滅ぼさむ 天の火もがも”とその妻は激しく謳う、これが万葉時代の歌人であった。

● 県歌と郡歌
“信濃国は十州に”で始まる「長野県歌・信濃の国」をここでも取り上げたが、明治末期、1900年代初めには、全国の各地で市町村や郡の歌も作られたそうだ。
小谷、白馬、大町、松川、池田を束ねる「北安曇郡」にも郡歌があって、その歌詞の一部は、山国らしく、“山岳めぐる北安曇　高嶺の雪は夏涼し”である。

● 「水運史から世界の水へ」
天皇陛下が皇太子殿下の時代に講演をされた記録集「水運史から世界の水へ」（徳仁親王著・NHK出版）は、実にわかりやすく、興味深く、優れた著である。海外での英語のご講演もあるので、“　Speeches on Water Issues by Crown Prince Naruhito”とも記されている。

そして、「はじめに」の部分には、こう書かれている。
“生物の根源であり、ほかに代わるものない大切な水が､人々が知恵を出し合うことにより、分かち合われ､その結果、紛争や貧困、教育やジェンダ－などの問題が改善され､平和と繁栄、そして幸福がすべての人々にもたらせるようになることを心から願わずにはいられません”

個人的な関心領域でもある「古代・中世の琵琶湖・淀川水運」「瀬戸内海水運」「江戸と水運」（利根川の東遷、見沼代用水と通船堀、江戸の上水道など）は、納得しながら読むことができた。
これからも、ご研究の継続に合わせて、ぜひご講演の機会をもと切望したい。

● 秋田に 「イージス・アショア」
これはまた、とぼけた、能天気な話である。常識的に考えれば、秋田は某国からハワイへ、山口は某国からグアムへの飛行線上にあるからこそ「イ－ジス・アショア」を設置するのではないか。堂々と胸を張り「安全保障上の戦略拠点」といえばよいものを、「山の高さなど地形から割り出した立地、計測した数字はこうである」などといって、逃げようとするからおかしくなる。

それよりなにより、この大事な数字を ＜グ－グル・ア－スで計算した＞とは、平和ボケにもほどがある。こんな数字の取り繕いに精を出すから居眠りもする。

● 松尾芭蕉と謡曲
芭蕉は、あらゆる古典に通じ、これを自らの句に取り込む大俳人なので、その解釈には骨が折れる。６月のある日、新潟への新幹線で読んだ「野ざらし紀行」には、“猿を聞く人　捨て子の秋の風いかん”とあって、なんのことやらと思って脚注を見れば、小さな字で「謡曲・鞍馬天狗から」と記されている。

なるほど、「哀猿雲に叫んでは　腸（はらわた）を断つとかや　心すごの景色や」の詞章が下敷きなので、これがないと理解は不能のようである。

（注）本当に捨て子がいて､それを無視したのか、ここは疑問である。

● インフルエンザ＝スペイン風邪は誤解
第一次世界大戦の末期のことである。枢軸国と連合国の双方は塹壕の中で睨み合って、戦線は膠着状況であった。その帰趨を決めたのは、
①ドイツの戦略間違い、
②枢軸国側への補給の枯渇、
そして、③インフルエンザ だったという。
アメリカの参戦に伴って、大量のフレッシュな兵隊が西部戦線に投入された。同時に、それは、流行中のインフルエンザを持ち込むことにもなった。

戦争当事国でないスペインでは情報制限がなかったので、インフルエンザ・エピデミックが報じられ、世界に配信されたため「スペイン風邪」とされたが、これは濡れ衣で、震源地はアメリカだった。ところが、このインフルエンザ、アメリカ兵にも英仏の兵隊にも伝染して、影響を与えた。しかし、より強烈なダメージは補給不足、栄養不足のドイツ兵で、これは致命的であったのである。

なにせ、当時のドイツは、経済封鎖の下で物資が不足し、つまり、ドイツは、「総力戦」に敗れたのである。トラックのタイヤに使うゴムは100％輸入だから、ドイツの車両はゴムタイヤではなくオ－ル鉄製、食べ物はなく、兵隊は泥棒と化するか戦線離脱、ある師団では、2割の兵が脱落したともいわれている。

その後、ナチスドイツが「総力戦」に備え、人造石油開発、化学技術向上を図り、また、食料の点では、肥料を国内自給できるよう有機農業体制を組む。
なお、いまや世界中で当たり前になっている「システムキッチン」にしても、女性の家事労働時間を減らして軍需工場で働かせる時間を創出するために考え出されたものなのである。

（注）「1918年最強ドイツ軍はなぜ敗れたのか」などを参考にした。

（2019.8．1記）

風に吹かれて （2019年7月号：「腐敗と格差の中国史」を読んで）

「腐敗と格差の中国史」（岡本隆司：NHK出版新書）を興味深く読んだ。その第一印象は、政治・社会支配体制は移っても「中国の底流は4000年間まったく変わっていない」ということである。少々意図的には過ぎるかも知れないが、ここに、要点と感想を記したい。

「外交の要諦は、＜する＞と＜しない＞である」と外務省の知人がいう。2つの覇権国家のうち、アメリカとは「仲良くする」､「中国とはケンカしない」との 意味であるが、＜しない＞ためにも、悠久の歴史を知ることが大事だと考える。

● 腐敗と格差はいつ・なぜ生まれたのか
清廉のはずと思い込まれている社会主義体制」だが、中華人民共和国の建国 2年後に起きた「三反運動」（党幹部・官僚の汚職・浪費に反対し告発する運動）による重大事件で摘発された者は29万人だった。毛沢東の「文化大革命」では大量処分が起きており、習近平政権下でも、公職にある者の汚職は年間5万人、1日500人以上の処分とも伝えられ、なにも変わっていない。（‘15．3の報道）　「国家主席の任期制限を撤廃する」とした背景には、習近平の事実上の皇帝への即位によって「一君万民的な社会構造」、つまり、相対的には、フラットで身分・階級、拘束・格差の少ない社会構造とし、腐敗を一掃することを目指す。これは、遙かな昔の秦の時代に完成した「旧体制」への回帰を志向する。こうした社会構造下での統治には「官僚制が最適」だが、かえって、「一君」周辺の特権階級層とその利害関係者層の形成に戻っていくことにも繋がる。

● 共産主義国家になっても、なにも変わらない
一方、外交交渉では､こうもいわれる。「すべてが決まらないうちはなにも決まらない」結論を急ぐようだが、部分的な改革とやらが行われても、構造、行動、成果の全てがそろわない限り、中国は何も変わらない。秦の時代以来の社会構造の根本に変更がないからだ。社会主義、共産主義といっても、それは、皇帝制度の「形式的な名称変更」に過ぎない。
・官僚　　長らく官房副長官（事務担当）を務めた古川さんは、「官僚制度はいかなる時代も不可欠だ。それは、王政、共和政、独裁政、民主政、共産政を問わない」と話しておられた。そして、不思議なことだが、この官僚制度は、烏合の衆や群雄割拠の下では機能しない。「一君万民」で、支配される「民」は、「その他の人々」として「相対的にはフラットな構造」であることを要する。もちろん、現象として出てくるときに、「多少の変化形」はある。基本形は変わらず「表面的な変化」があれば、その背景と性格のいかん、どの程度に組織だっているかなどにより時代の特徴が形成されていく。基本が変わらない状態であれば、官僚制度は、これに柔軟な対応をしていくものだという。
・権力　中国の官僚制は、群雄割拠が終わり皇帝制が発足した秦漢王朝時代に始まり、その基本的な枠組みも､皇帝政が続く限り存続した。しかし、その流れすべてが一様なのではなく、①中央権力のトップダウン的秩序維持⇒②ボトムアップ的な地域勢力の伸張・凌驚（後漢～南北朝）⇒③両者間のバランス均衡（後周～北宋　10 C）と多少の変化はしている。
・腐敗　近現代以前の中国では治者を「士」､被治者を「庶」と区別し、科挙に合格すれば、「士」として、本人の富貴が保証されるのはもとより、その一族・関係者に余沢が及ぶ。人々が争って「士」となろうとしたのは、「庶」では獲得不可能な一身の栄達利禄と一家の財産の保全という功利的な理由からだった。　人口増加と地方行政組織の複層化によって、中央からの「士」による統治と地方・出先のボランテイア的実務家（これを「吏」と称し、表向き、中央からは 俸給が支給されない）の組合せでは、必要な経費が賄えなくなり、円滑な行政遂行ができなくなる。そこに生じたのが、賄賂を含む独自の収入源作りである。

● 清代改革とその末路
李鴻章の兄に、広東省全域を治める総督を務めた「李瀚章」がいる。彼の表向きの年俸は英国水兵並みの60ポンドといわれているが、毎年の誕生日に集まる金はその3000倍だったと記録に残っている。　「士」になり「吏」になることは、生活の資を確実に稼ぎうるだけの私的な手数料ないしは賄賂を得られることなのであった。

● 革命のターゲット
孫文の辛亥革命における主張は、表向き「三民主義」（民族、民権、民生）だったが、真のタ－ゲットは、＜満州人の清朝支配からの脱却＞＝易姓革命で、皇帝になることだった。死去時の＜革命いまだならず＞は、意味深長である。

● 〇〇長官は一族を養う？ この話の終わりに余談・経験談を一つ。福建省出身の若手の経営成功者が、 小生に向かって、「渡辺さん、長官になると大変でしょう。親類縁者や一族を 養わなければならないから。でも、これからは、地方出張などに行けば、いろ いろと付け届けやお土産があって、財産もできますね」ときて、愕然であった。 社会主義大国を自称する中国、しかし、実態は、いにしえと全く変わらない。おそらく、腐敗・犯罪の撲滅は「永遠に果たせぬ夢」であろう。（2019.6．25記）

（2019.6．25記）

風に吹かれて（ 2019年6月号 ：英語に強くなる本）

月に2回発行される雑誌「プレジデント」の4月15日号を読んで、はるか昔の 「英語に強くなる本」（岩田一男　光文社カッパブックス）を思い出した。（プレジデントの特集は 「中学英語でペラペラ喋る」 “1200単語で大丈夫”）

●英語に強くなる本
これは半世紀以上も前、高校入学の1961年の発刊である。そこには、「文法・文章英語」とはまったく異なる切り口でのユニ－クな事例が数多く紹介されていて、その当時の岩田先生には､面白く、新鮮で楽しい印象が残っている。

①単語だけで繋いでも通じる　⇒　ファ－ザ－・マ－ザ－・浅草・ゴ－！
②耳から聞いた英語を日本語に置換える　⇒“ What time is it now ? ” は、→「掘った芋、いじるな？」
知人によれば、これは、「ジョン・万次郎」がそのように伝えたらしい）
③アクセントを強調する ⇒ 英国で、電車の切符を買うとき、“ West　Kensington ”を「ウ・エ・ス・ト・ケン・シン・トン」といったが通じない。⇒　＜上・杉・謙信＞といったら通じた。（作り話的な感じもするが・・・）
④ 英米人が話すのを子供が聞いて ⇒英語では＜赤＝ウレ！＞ ＜白＝ワイ＞だ。
⑤ 英語をかじった人が、列車で「ニュ－ヨ－クまで」と注文したが通じない。 ⇒「これは前置詞が違った」と思い込み、＜to NY＞といい直したら２枚、さらに、＜for NY＞といい直すと４枚、ますます混乱し、＜エ－ト･･･＞と考え込んだら､最後には ＜eight tikets NY＞と、これは笑い話。
⑥港の荷揚げで見たアメリカ兵、「でっけえ、でっけえ！」と江戸っ子のようだ。⇒ いや、いや、“Take care , take care ! ”「気をつけて、気をつけて！」の 聞き違えだった。

いかがであろうか、筆者の記憶を辿ってのものだから、正確性には欠けるが、ともかく強いインパクトだったことだけは確かであり、それらが、未だ廃れず、後述する「プレジデント」の記事に引き継がれているのだろう。

● 週刊プレジデント（4月15日号）からの抜粋
＜今すぐ使える！シ－ン別「空耳英語」会話集＞からの抜粋だが、筆者の目から見て、「これは近い」と思われるものに限定し、ややデフォルメもしてある。

① 堀った芋いじるな（略）
② どういう飲み？ ＝ Do you know me ?
③ 幅，ないっすね～ ＝ Have a nice day !
④ 稚内、どう？ ＝ What can I do ?
⑤ あ、どなたさ～ん？ ＝ I don’t understand .
⑥ 兄い、移住 ＝ I need you ．
⑦ アホ、みた～い ＝ Ah , hold me tight !
⑧ 荒井・注 ＝ I’ll write to you .
⑨ 稚内、せい！ ＝ What can I say

● 小学生からの英語は何を目指すか
いよいよ、小学校からの英語教育が始まる。指導する教員の組織体制、能力の程度が心配である。十分な準備態勢を整えてからスタ－トすべきではないか。小学校高学年の時期に大事なことは、まず日本語能力を高めることであって、コンテンツのない英会話の棒暗記、それも悪い手本を教えるのは弊害になろう。英語の試験で呻吟する大学生に、試験官が“How are you ?”と尋ねたら、“Oh,I’m fine thank you , and you ?“ と答えたとか、笑い話ではない。
自分が中学校に入学して初めて英語に接したときの先生が、Bellは「ベオ」、Dollは「ダ－オ」、Calforniaは「キャッ！フォ－・ニア」と発音され､目のウロコ、ああ、英語って面白そうだなあと思ったことを思い出す。（たしか兼子先生）

● 真似る～記憶する～変化させる～コンテンツと結ぶ
英語を学ぶ目的・目標が大事である。筆者が勤務の「新潟食料農業大学」では、英語が必修科目で４年間続く。つまり、90分授業を120コマ学習する。その目的はただ2つ、
①インタ－ネットで海外と情報交換できる、②自分たちが生産・製造した産物のプレゼンテ－ションができるである。流ちょうな英語は求めない。120コマで120フレ－ズを覚えれば､大がいの意思伝達は可能だ。あの「プレジデント」の副題「1200単語で大丈夫」に共通する。要は＜中身＞だ。 （注）小学校5～6年で覚える単語数は500～600単語といわれている。 それぞれの職業と必要に応じた英語での対応、たとえば、国際会議の英語、 タクシ－運転手の英語、食料・農業者の英語だ。専門用語はこちらの方が強く、使われる単語と言い回しは多くない。そして、講義で、ケッタイな英語の事例、通じる英語の事例として、ときどき引用するのが、「African Englishでは、“good→better→best”に代えて、“good⇒good・good⇒good・good・good”も使う。共通語としての英語は、世界中で多様な進化・発展し続けている。“Japanese English”で堂々と行きましょう」

（2019.5．26記）

(追補)5月のある日､ある新聞に、「自動翻訳（無料）アプリ」に誤訳が多いと報じられていた。なかでも傑作だったのは、大阪市の地下鉄「堺筋線」の 英語訳である。⇒　Sakai-Muscle-Line （これが公共広告で掲示される）
さらに、「遺失物取扱所」が、Forgotten(正しくはLost and found、または英国ではLost property office）
ついでにもう一つ、相当に古いことではあるが、亡くなった大橋巨泉が紹介しているものすごい翻訳はこれだ。
“Here’s looking at you , Kid.” （ご存知、映画「カサブランカ」の名セリフ）
当時の翻訳機では　⇒　「ここにお前の顔つきがある、冗談を言え！」だと。　正しくは「君の瞳に乾杯！」、もちろん、こちらは＜意訳＞ではあるが・・・。
さて、「明石家さんま」のTVコマ－シャルに登場する最新の翻訳機であるが、その正解度や実力の程度どれほどか、しばし楽しみである。

風に吹かれて （2019年5月号：照葉樹林文化・マムシ草など）

新元号は「令和」と決まりました。M→T→S→Hと来て、略式表記「R‐」は一般化するでしょうか？「今回は日本古典から」の観測はありましたが、「記紀」では生臭い、「万葉」は造語が難しい、「序から採取」とはナルホドでした。
即位・改元のご祝儀・振舞いで「ゴ－ルデンウイ－ク」は10連休、ちょうどそのころ、あづみ野には、薫風、残雪と百花繚乱のベストシ－ズンが訪れます。

　さて、ＪＲ御茶ノ水駅では、バリアフリ－化が進行中で、各ホ－ムには、「上り
下り」のエスカレ－タ－とエレベ－タ－が供用開始されました。とくに、エスカレ－タ－は一列分＝狭いもので、追越しや接触の恐れもありません。病院銀座といわれながら「怖かった」これまでがおかしく、整備は遅すぎたくらいです。階上はたぶんコンコ－スになるのでしょうが、濠を挟んで離れている地下鉄の「丸の内線」との接続はどうなるのか、改善の結論を早く知りたいところです。
もう一つ、近くに養護学校があるのに「日本一危険な駅」といわれるＪＲの飯田橋駅、極端な湾曲ホ－ムの修正ですが、市ヶ谷駅方向へストレ－トに延伸される土台が見えてきました。かつての「牛込駅」の場所に戻る感じです。

照葉樹林文化・縄文文化　　瀬川拓郎の著作によって、縄文文化・アイヌ文化に関する関心が高まっている。「縄文時代は採集で、農耕は弥生時代から」 という
思い込みは、このところ、かなり、薄らいではきたが、なお消えていない。

縄文文化に重ねて、上山春平編「照葉樹林文化」（中公新書）を読み返したが、ここで中尾佐助が照葉樹林文化の農耕方式発展過程を5段階に分けている。
① 野生採集段階　　・ナット（クリ、トチ、シイ、ドングリ）
・野生根茎類（クズ、ワラビ、テンナンショウ）
② 半栽培段階・・・　　品種の選択・改良が始まる（クリ、ジネンジョ、ヒガンバナ）
③ 根菜植物栽培段階　サトイモ、ナガイモ、コンニャク､焼畑
④ ミレット栽培段階　ヒエ、シコクビエ、アワ、キビ、オカボ
⑤ 水稲栽培段階

① に出てくるテンナンショウとは、サトイモ科の「マムシ草」のことである。
デンプン質を摂取するため、飢饉のときなどにはソテツ、ヒガンバナを食べたという話が伝わるが、マムシ草も同様、毒性のものだが、煮沸、水晒しにより
食用が可能となるとも紹介されている。おどろおどろしい画像であるが、よく見れば、サトイモに似ていないことはない。ちなみに、サトイモは､英語では、
Taro、ジネンジョはJapanese Yam、タロイモ、ヤムイモの同族である。

縄文後期の遺跡でも、集落規模が､初期の頃に比べて大きくなっている様子
から推測すれば、単なる採集だけでは増える人口を維持できたとは思えないし、もう少し食物の化石などが出てくれば確定できるが、この④段階だったのかと推測できて、縄文＝採集一本槍ではないと考えている。何しろ、縄文の時代は、1万年以上の長きに渡るから、その間まったく同じレベルにとどまるはずもなく、照葉樹林文化の発展段階に重なるほどの進歩は十分可能だったことだろう。

● 「昆虫は美味い」 （内山昭一　新潮新書）
この本のなかに、「FAO（国連食糧農業機関）が昆虫食を推奨している」という
記述が見える。（169ペ－ジ～）2013年の報告書 ＝ 「食用昆虫―食料と飼料の安全保障に向けた将来の展望」は、持続可能な食料として家畜に比べた昆虫の環境的優位性をつぎのように強調しているそうだ。

・飼育転換効率がよい　牛肉1ｋｇには10ｋｇの飼料、コウロギは2ｋｇで済む。
・昆虫は可食部率が大きい　牛の可食部は40％、コウロギは80％もある。
・温室効果ガスの放出量が少ない　昆虫は温室効果ガスやアンモニアの放出が
極めて少ない。反芻動物は、体内発酵や糞尿で長期、大量に排出する。
・有機廃棄物で飼育ができる　昆虫は、人間や他の動物の廃棄物で生育できる。
フンコロガシがいなかったら、地球は糞まみれだ。（奈良公園の鹿は1300頭、1日の糞量は1トン、35種の｢糞虫｣が食べて公園をきれいに保っているとか）
・人間の食べものと重ならない　蚕は桑の葉で育つ、その一方で、穀物を食べる
家畜は人間と競合している。
・高栄養食品である　タンパク質、必須アミノ酸、不飽和脂肪酸、ビタミン、
ミネラルなどの宝庫である。
安曇野のス－パ－には、ハチの子、イナゴ、カイコの蛹など、昆虫類の食品が
ごく当り前に並ぶ。環境、持続的発展に寄与し、信州人の長生きの源でもある。

● ペーパーレス社会なんてホントかね？
セイコ－・エプソンの調査によれば、大学生が4年間の学生生活で印刷する
紙の枚数は平均7630枚に上るという。いくらかは減少に向かっているようだが、依然として大量の紙が必要とされている。
また、年配者にとって、パソコン画面の文字は読みづらく疲れるため、つい
つい印刷して紙媒体で読んでしまう。結果的に、紙は減らず、インクは大量に
消費するで、まことに悩ましいところである。

（2019.4．25記）