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風に吹かれて (H26年6月：山王祭が始まりました）

 

 

 

町会ごとに「御神酒所」が建てられ、神輿と山車の飾付けも行われて、麹町、番町、九段地域でも、山王祭が賑やかに始まりました。鳶の連中も気合が入ります。祭礼は、12日（木）から15日（日）の宮入までですが、13日（金）の「江戸祭礼絵巻大行列」はなかなかのもの、今年は天候にも恵まれて、中世～幕末まで時代の装束に身を正した人と神輿・山車の練り歩きは、さすがに徳川幕府も認めた「天下祭」の華麗さ、豪華さを表わして、すばらしいものでした。

 

さて、やや景気が上向いたせいでしょうか、寄進の額も全体として増額で、アベノミクスの部分的効果？が、祭の活気にも波及しています。九段4丁目に本部がある日本大学も、ちょっと前まで3万円が、今年は15万円になりました。

 

 

 

すぐ隣町の三番町は、地元に東郷元帥記念公園をもつていますので、山車の頂上には、日露戦争で日本海海戦を勝利に導いた東郷平八郎元帥が鎮座しています。幾度かの改修を経て、現在のは、昭和27年と聞きました。戦後の日本経済が朝鮮特需などでようやく持ち直し、講和条約も締結された時期とはいえ、まだまだ貧しいころ、町会としてはよく頑張ったものです。まあ、この辺りの町会は、いずれも100年近い歴史をもつといいますから、公方様、天皇陛下のおひざ元としての心意気なのでしょう。

 

 

 

九段4丁目の「義経、弁慶の五条大橋」と並んで人気の「東郷元帥」の山車ですが、いまの子供たちは「あ、お巡りさんが乗っている」というのだそうで、これは、歴史を教えるいい機会かもしれません。＜明治は遠くなりにけり＞にしてしまってはいけないと思います。

 

地域の高齢化のなかで、「担ぎ手募集、ハッピ貸します」の広告も例年どおりですが、＜担ぎ手＞を（農業の）＜担い手＞と錯覚する職業病が抜けません。

 

 

 

それにしても、旧暦の6月中旬（新暦7月下旬）に行われていた「夏祭」を、新暦切り替えの際、なぜ日にちをそのままにして梅雨どきに置き換えたのか、よく分からないところです。今年は、幸い、金、土、日と上天気のようですが、例年は雨模様になることが多く、梅雨入りすると「ああ、山王祭が近いな」とさえ思ってしまいます。7月下旬の開催であるなら、昔のイメ－ジどおりで、「山王祭は夏と秋の境目、日本一早い盆踊り」にピタリと一致するのですが…。

 

そして、7月、靖国神社の「みたま祭」が終わると、いつものように、東京の季節は、暑い夏へと移っていきます。　　　　　　　　　　　（H26.6．13　記）

 

 

 

風に吹かれて（H26年初夏　つゆ入り前にメモの虫干し）

 

 

 

 

 

　芭蕉に“なき人の小袖もいまや土用干し”という名句があるが、それに因んで、最近の「個人的メモ」から、楽しそうな話題のいくつかを虫干し・紹介したい。

 

 

 

 

 

聞き違い、モノ忘れ

 

4月15日の夜、NHKのニュ－スを聞いていて、ほんの一瞬だったが、自分に驚いてしまった。「安倍総理は、今夕、森ビルの代表と会談し…」と聞こえたのである。総理が森ビルの代表と何の用事だろうか？しかし、注意を凝らせば、な－んだ、＜森ビル＞は＜モルジブ＞の単なる聞き違えであった。

 

これは「加齢による聴力低下の一つの兆候か」と心配にもなってくる。まあ、＜ソラ耳＞や＜妄想・耳＞でなかっただけよしとするか。

 

 

 

 

 

　高齢者の仲間入りをして以来、記憶力の低下もやや気になる。ちょっとした忘れ物をした場合の対応の変化を例にとれば、①すぐ取りに戻る → ②自宅に帰ってから気がつき取りに行く → ③忘れたこと自体を忘れてしまう → ④忘れてもいないのに取りに行く、と症状は進んでいくらしい。

 

はるか昔の職場で、OBが訪れ、「私がここに預けておいた貯金通帳を返して欲しい」といわれ、＜なんてバカなことを＞と感じたときもあったのだが…。

 

 

 

 

 

朝はラジオ体操から

 

　住まいのごく近く、「東郷元帥記念公園」の下段の庭は、＜晴雨にかかわらず毎日6：30からラジオ体操会開催＞の看板が掛かっている。

 

“新しい朝が来た。希望の朝だ。喜びに胸を開け、大空仰げ。ラジオの声に…”現在使われているラジオ体操の歌は、1956年に三代目として、藤山一郎さんが作曲したものである。（作詞は藤浦恍さん）

 

 

 

 

 

1928年に始まったラジオ体操は、元々逓信省の「簡易保険」において病気や死亡率を低下させ、収益向上を図るために発案された。

 

それにしても、息長く続いているよい歌である。

 

 

 

 

 

（注）保険が収益を上げるための3要素として、① 死差：健康で長生きさせる、② 利差：運用を上手にして利回りを稼ぐ、③ 費差：節約・合理化をしてコストを下げる、が挙げられる。ラジオ体操は、①を目的としている。

 

 

 

 

 

「山賊ランチ」の由来

 

　長野自動車道「安曇野インタ－」すぐ近くに「スイス村」という観光牧場と道の駅や集会場を兼ねた施設があり、レストランとしては「銀座ライオン」が入っている。ちなみに、料理の味は並の下で、銀座の店には、到底およばない。

 

 

 

昨年、家内と訪れたときに、「山賊ランチ」なるものがあったので、注文したところ、＜トリの唐揚げ定食＞であった。「取り・上げる」で「山賊」となって、これが名前の由来だそうだが、信州の＜ロ－カル版ダジャレ＞なのだろうか。

 

 

 

 

 

「低水工事」 の方法も使えないか

 

　水の制御の手法としては、近代工事の主流は、洪水（高水）を堤防によって完全に｢押し込める｣ところにあるが、古くは、あらかじめ溢水、洪水などは織り込んで、（溢れさせ、）水防林などで洪水の力を弱める、「なだめる」方式＝低水工事、これが明治中期までの主流であった。（富山和子　2010年）

 

 

 

 

 

いうなれば、controlするのではなく、manageするということだろうか。

 

岐阜の輪中、渡瀬の遊水池、各地に見られる舟形防水林などもこれに類する。

 

　しかし、「一定の被害が出ることを前提とする」ことから、悪平等民主主義の日本では、現段階では、まあ難しいかもしれない。

 

 

 

 

 

「水掛け論」 と 「我田引水」

 

互いに自己主張をして譲らず延々といい争う｢水掛け論｣、自分の都合のいいようにいったり、したりしする｢我田引水｣、これらは、いずれも、江戸時代の百姓たちの水資源争いから生じた言葉で、自分の田にだけは水を入れようと

 

する姿勢から起こったといわれる。（渡辺尚志　草思社）

 

 

 

 

 

向島芸者衆の ｢歓喜の歌｣

 

ちょっと古いが、2006年の日経新聞コラム｢春秋｣からの抜き書きである。

 

ベ－ト－ベンの交響曲第９番の合唱部分｢歓喜の歌｣のドイツ語の歌詞を上智大学独文科の学生、吉井実奈子さんが｢虎の巻｣として工夫した。シラ－の詩は“風呂出で。詩へ寝る。月照る糞犬”“蒸す、愛ん、利減る、負当てる、忘年！”

 

（ﾌﾛｲﾃﾞ　ｼ ｴｰﾈﾙ　　ｹﾞｯﾃﾙ ﾌﾝｹﾝ）　（ﾑｽ　　ｱｲﾝ　 ﾘｰﾍﾞﾙ　ﾌ ｱｰﾃﾙ　ｳﾞｫｰﾈﾝ）と年末にふさわしい。この人は、ユ－モアの天才か。1985年ごろのことらしい。

 

 

 

 

 

誕生日の花

 

NHKラジオ朝5時前の放送では、誕生日の花とちなんだ短歌が紹介される。

 

3月中下旬には、花の始まりにの季節として、ハナダイコンとソメイヨシノが挙げられていた。これは、いずれも、ナノハナと並び、東京を彩る代表である。いつもの散策路「北の丸公園」でも、毎年、にぎやかに咲く。

 

 

 

 

 

このうち、ハナダイコン（アブラナ科）が3月14日の花、ウイキペデイアによれば、正しくは紫花菜（ムラサキハナナ）というらしい。3～4月に開花し、どこにでも咲く、また、中国では、諸葛亮孔明にちなんで「諸葛菜」といわれ、若い葉を食し、実は油をとるとされる。そこで、花言葉は、「知恵の泉」となる。

 

ただ、一部の解説では、日本種と中国種は異なるともいわれる。

 

 

 

 

 

　ソメイヨシノは、3月28日、花言葉は「すぐれ美人」で、こちらも納得だ。

 

なお、サクラに続くハナミズキ（アメリカヤマボウシ）は、5月4日の花で、「公平」または「返礼」、後者は、＜ワシントンへの桜の贈呈＞を受けての言葉らしい。いよいよ春から初夏へ、よい季節になった。　　　　　（H26.5．16　記）

 

風に吹かれて（平成26年初夏　あづみ野に田植えが始まる）

 

 

 

 

 

　5月中旬、山に常念坊主の雪形がハッキリしてきて、あづみ野では、田植えの作業が進んでいます。この時期、総じて天候にも恵まれ、残雪の山々の眺めもよく、自宅前の道からは、南南東方向に南アルプスも遠望できました。

 

水田にアイガモがやってきて、いつもながらカエルの声が賑やかなことです。

 

 

 

 

 

　庭には、ツツジ、シャクナゲ、ボタンと百花繚乱のよい季節になりました。標高差もありますので、平地ではハナミズキ、1000ｍの「穂高ＣＣ」付近では八重桜が残り、また、一日の温度差も大きいので、体調管理には苦労します。

 

 

 

 

 

　さて、何となくですが、国内外とも、不安定、大波乱の時期に差し掛かっているような気がします。そこで、最近の事象への個人的所感を続けます。

 

 

 

 

 

●　学校給食から牛乳を外すとは

 

　　　4月上旬のNHKテレビで、「新潟県三条市は、消費税の8％への引上げおよび米飯給食の全面的導入に伴い、牛乳を給食から外し、不足する栄養分は煮干し、シラスの増量で対応して、給食費は据え置く｣と報道された。

 

　　ニュ－スの冒頭部分だけを聞いたときは、＜飲用牛乳は外しても、チ－ズ、ヨ－グルトやシチュ－料理などにミルクをうまく活用する＞という一歩前進の意味では？とも思ったが、どうやら、＜米飯給食＝和食?→牛乳には合わない＝本気で外す＞らしい。また、同じ動きは、京都などにもあると聞く。

 

 

 

 

 

　そもそも、牛乳・乳製品は、醍醐味（乳精）のように、わが国にもはるか昔から存在し　ていた。また、日本の食に海外の素材が用いられ、逆に、「洋食」や「中華料理」に日本の食材が使われるケ－スも数知れない。

 

固定的な考え方で、将来を担う子どもに「食育」をされてはたまらない。

 

 

 

 

 

　和食は、長い歴史の下、生産、消費、社会経済の状況に合わせて上手に変化・発展を遂げてきている。例えば、「天ぷら」は近世の誕生だし、世界中に名前の通っている「にぎり寿司」は徳川末期の誕生で「御宿かわせみ」に登場するが｢鬼兵犯科帳｣には出てこない。「すき焼」は、明治期に入ってからの和食新参者である。「不易流行」の柔軟さがあったからこそ和食は生き残ってきた。

 

　ユネスコの食文化「世界遺産」に選定された理由の中には、日常の一汁三菜、ハレの日の二汁五菜など食事のあり方や郷土、民族、文化的背景が含まれる。

 

 

 

　料理研究家で管理栄養士の小山浩子さんは、｢牛乳を和食に上手に組み込んだ＜乳和　食＞ を提唱する。味噌は健康によいとされるが、塩分を気にする人もいる。例えば、サバの味噌煮で味噌を減らし牛乳を加えると、魚の臭みは薄れ、うまみが引き立つ。めんつゆを牛乳で薄めて食べるそうめんは、塩分控えめで濃厚な味わいになる。牛乳をだし汁のように使って｣というのだ（4/20日経新聞）。

 

 

 

 

 

　年間約800万トン、米と同じぐらいの生産量がある牛乳は、日本の食文化に堂々と位置づけられてよい。和食は、今後も各種の食材、調理法を取り込んで進化し続けるだろう。何ごとも、固定的に捉えてはいけない。廃止すべきは、米軍携帯食（ration）を意味する「学校給食」という非文化的用語の方である。

 

 

 

 

 

●　詭弁と誇張

 

　中国が、本年の「観艦式」を取りやめた。その説明理由は、「消息を絶ったマレ－シア航空機の捜索のために多くの海軍兵力を投入しているから」らしい。

 

　　かつて、アメリカに対し、「米中間で太平洋を二分管理しよう」と呼びかけた大国らしくない。これを古えの中国では、「詭弁」または「三百代言」という。

 

　｢南京大虐殺30万人｣の大誇張＝白髪三千丈もその流れにある。

 

 

 

 

 

● 権力崩壊の前兆

 

　　　過去、中国の王朝ないし政権は頻繁に興亡した。きっかけは、分裂や異民族の支配と　それぞれ異なるが、一つの王朝が興亡する以前には、ある兆候の出現が認められ、それは「知識人の絶望と農民の困窮」である。

 

 

 

 

 

　　黄巣の乱（875～884年）、太平天国の乱（1851～1864年）…中国社会科学院調査では、普通大学卒業生の平均失業率（‘13.11）は17.6％だが、一方、農村家庭出身者では30.5％に達している…解放軍の除隊兵（の就職）は、かつては引く手あまたであったが、状況は一変し深刻化している… 昨今の中国では、「特権の継承」が常態化し、「機会の格差」が顕在化…。（エコノミスト4/29）

 

 

 

 

 

　　このところの天安門、雲南、新疆ウイグルでの暴動は、この前兆だろうか。

 

　一説によれば、年間30万件もの暴動があり、国内治安対策費が、膨張し続ける軍事費　より大きいことも納得できる。最近、恰幅のよい習近平さんの歩く姿は、北朝鮮の誰かによく似てきた。

 

 

 

 

 

●　修学旅行

 

　　韓国の修学旅行生を乗せて済州島に向かう大型フェリ－が、珍島近海で転覆、多数の犠牲者が出ている。この人災の可能性が高い大惨事では、原因の究明、今後の対応に目が離せない。わが国の東日本大震災を｢天罰だ｣と呼び、今回の海難事故への日本の応援を拒否の狭量さ（＝企業との癒着）も大問題である。

 

 

 

 

 

　5月には、地下鉄の大事故もあって、どうやら、この国の社会・経済構造の基本的欠　陥が露呈されてきたと見るべきだろう。大統領や国会議員、公務員は、就任・昇進とともに利権を求め、退任した大統領が訴追され、死刑・終身刑を命じられるような民族性、歴史・風土・文化は、そう簡単には変えられない。

 

 

 

　さて、修学旅行＝教員引率型の短期宿泊旅行は、ウイキペデイアによれば、日本、韓国、中国に特有のことらしい。また、韓国の場合は、「日本統治時代の名残り」と説明されていて、なんだか複雑な気分である。欧米にはこのような習慣はなく、遠い類例に、英国上流階級の学業総仕上げのため、文化先進地の仏、伊などに数か月から１年程度滞在するものがある。（グランド・ツア－）

 

 

 

 

 

　　日本の修学旅行の発祥は1882年の栃木一中の上野博覧会見学、長期宿泊型は1886年　の東京高等師範学校の11泊、修学旅行の名称を用いたのは1887年の長野師範（信州　　大）と記されている。近年、弊害、障害、意義などの観点から、函館ラサ－ル、土浦一高、私立武蔵、早稲田学院などがこれを取りやめており、大きな分岐点にあるようだ。他方、「日本修学旅行協会」なるものが、1952年、文部省、運輸省、国鉄、東京都によって設立され、現在も続いている。

 

 

 

 

 

● 春の例大祭

 

　　4月22日の10時過ぎのこと、家内と靖国神社周辺を散歩していたら、偶然、例大祭への天皇陛下の勅使参拝に遭遇した。二の鳥居から本殿に続く石畳には、氏子総代と思われる25～26人の方々が礼服、黒留め袖に白手袋の姿で整列し、粛々かつ整然と勅使をお出迎えする。

 

 

 

　黒塗りの自動車で社務所に到着した勅使一行は、衣冠（束帯）に身を正して、2人が　「長持」を担ぐ。やがて、宮司のお迎え、その先導の下、徒歩で本殿へと向かう。整列の一同は、かけ声の下「左向け、左、礼、直れ」となる。御階の途中で「長持」から取り出された御供物は「白の練り絹2疋」（4反）だろうか。

 

　天皇陛下は、春と秋の例大祭に「勅使による参拝を欠かさない」という。

 

 

 

 

 

　一方、本殿裏口はテレビカメラが鈴なり、国会議員の参拝風景の取材である。何　　故、集団でないと参拝できないのか、情けない。示威行動は逆効果だと思う。

 

 

 

 

 

● 高齢者の減少

 

　これまでは「高齢者の増加」が問題だったが、初めて「高齢者の減少」が取り上げられた。NHKの「クロ－ズアップ現代」である。現象は日本全国の山間地域に顕著であるが、このことは、日本地図にスポットすると明白な絵姿で、限界集落といわれる集落では高齢者が次々に死亡し、「集落消滅」になっていく。10年も前から予想され、指摘されてきたことが現実になり始めている。

 

 

 

 

 

　その反面、「村に住んでみたい」という若者も増えているのも印象的である。

 

　また、村に行って滞在したいという人も多い。田舎の廃校1校を丸々セットにして、　　「郷愁の宿泊＆運動会パック」に仕立てた知恵者もいる。猿ヶ京小学校＝さる小では、15人が、素泊り3000円/人でプランに乗り、調理室は使えるし、庭では懐かしの運動会ができる、駐車場も余裕と、よくこそ考えたものである。

 

 

 

 

 

　道路網、新幹線網の整備、道路舗装の進展のお蔭で、都市と農村の物理的な距離は　縮まった。田中角栄の先見の明はすごい。JRの「トレンタ・サ-ビス」を使えば＜鬼に金棒＞、便利さはさらに高まる。あとは、イギリスのB&Bならぬ＜BR＆K＞、つまり、「風呂、便所、キッチン」が都会並みに整備されれば滞在人口の維持は可能だが、さて集落機能はどうか、これは難しいがやり様はある。

 

　希望を捨てる必要はなく、過剰に恐れることもない。　　（H26．5．16　記）

 

　　風に吹かれて（平成26年5月号「近ごろ思ふこと）

 

 

 

サクラ前線は北上を続け、4月11日に松本、安曇野に達しました。いま当地では、ウメが満開、サクラ（ソメイヨシノ）は五分咲きで、モモは、まもなく開花です。ロウイ、コブシ、レンギョウも咲き誇り、山は稜線上に雪が残りますが、中腹は「山笑う」感じになってきました。用水路には、勢いよく水が流れ、ハウス内の苗代も、また、麦畑でも緑が濃くなってきました（4/14）

 

　さて、今回は、最近の事象への所感とともに、日頃メモをしたりコピ－して貼り付けた｢私の雑記帳｣を棚卸しし、＜自選での＞楽しい話題を記します。

 

 

 

性格は人相に出る？

 

かつて、佐村河内守の風貌が「麻原某に似てはいないか」と述べたことがあったが、ビット・コインのマウント・ゴックス社のCEOマルク・カプルスも、よくよく見れば、なんだか共通しているようで、これは気のせいだろうか。

 

 

 

言葉には｢生命｣が宿る

 

「言葉は生命」と、確か、野坂昭如がそういっていた記憶がある。

 

＜率直に正しく明確に表現しよう＞　言い換え、誤魔化しや不明確な用語には、何か悪意と企みがあるようにも思える。

 

 

 

武器輸出三原則も「防衛装備移転三原則」（ソフトを含むからだそうだ）と名称を変更して、閣議決定された。だが果たしてそれだけか。翻訳も難しい。さしづめ＜Defence Equipment Transfer Principle＞とでもなるのだろうか。

 

 

 

名称・呼称変更の系譜には、まず＜軍隊→自衛隊＞がある。戦後70年、そろそろ、国際用語に揃えてはどうか。外国も、表向きはともかく、＜Self Defence Force＞とはいわず、＜Japnese Army＞＜Navy＞＜Air Force＞であろう。このほかにも数々あり、＜戦車→特車＞、ナチスドイツは、戦車を＜無限軌条付き自走砲＞と名乗って、再軍備に突入した。＜歩兵連隊→普通科連隊＞、はて、これ以外の工兵連隊、騎兵連隊などは＜異常科連隊＞なのか？最近の傑作では＜滑空甲板付き巡洋艦（護衛艦）＞もある。実態は、近海防衛の小型軽航空母艦に該当するが、航空母艦といえば侵略兵器になると批判されるからか。しかし、言換えで誤魔化せば、軍人、兵隊の士気に関わり、防衛に支障も来たすだろう。

 

太平洋戦争の「退却→転進」の誤魔化しが何をもたらしたか思い出すとよい。

 

かつて「侵略/進出論争」があったが、韓国の教科書では、高麗が元とともに日本を攻めた「元寇＝日本侵略」を＜日本遠征＞といっているそうだ。

 

 

 

役所の名前も、4文字になって、センスがなくなり、つまらない。2文字のところでは、名称変更の結果、聞き取り難くなったという話もある。

 

法務省vs総務省、外務省vs財務省がその例である。財務省は元の大蔵省の方がよく、総務省は、本来、＜内務省＞であろう。農林水産省も、6次産業化の時代なのだから、「大膳省」ぐらいの感じで行ったらよいかもしれない。

 

 

 

「防空の穴」　韓国で波紋

 

　北朝鮮の無人偵察機が韓国の大統領官邸を超低空から撮影していた。韓国軍の士気の低下が非難されているが、本音は、大統領に対して、｢いい加減に日本と敵対するのは止めて協力関係を作って欲しい｣ということではないか。

 

　南ス－ダンで自衛隊から譲られた（借りた）小銃弾１万発はその象徴である。

 

 

 

従軍慰安婦問題を強調すればするほど、ベトナム戦争に派遣していた韓国軍30万人の暴行が蒸し返される可能性が高く、対北朝鮮防衛のためには「日本の協力が不可欠」なことも軍は知っている。また、日韓間に軍事条約がない以上、非常事態が生じても、米軍は、日本の了承なくして基地からは飛び立てない。

 

日本と仲良くしておくことは、韓国、ひいては極東の安全保障に不可欠なのだ。

 

　軍に嫌気がさして、士気の低下だけでない事態が生じなければよいのだが…

 

 

 

東京オリンピック

 

4月14日のテレビで、海外からの観光客が取材に「20－20が楽しみだ」と答えていた。さて、＜twenty-twenty＞とは、どこかで聞いたことがある。

 

そうだ、海外での会話のなかで、｢俺の視力は正常だ。物事を正しく見ることができる｣と使われていた。英和辞典には＜twenty-twenty vision＞と出ている。

 

東京オリンピックが、正しい構想、方向、運用でなされるよう願いたい。

 

 

 

さて、ここからが棚卸し

 

● お酒の上でのジョーク

 

　｢結婚とは、判断力欠如の結果である。離婚とは、忍耐力欠如の結果であり、そして、再婚とは、記憶力欠如の結果である」

 

 

 

● 「華夷変態」

 

　江戸時代、いわゆる｢鎖国｣の時期に、大陸では、＜明＞が滅んで＜清＞が勃興する。徳川幕府は、これを＜元寇＞と同様の危機と捉えて、長崎や対馬を通じて徹底的に情報をとる。この情報を整理した書が「華夷変態」である。

 

　　大陸（中国）に生じた事態を「危機」と捉えて対処しようと動いたところに、徳川　260　年の持続の理由があった。近年の日本も見習うべきであろう。

 

 

 

● 「三昧」

 

　般若系教典の教えでは、精神が安定した状態を｢三昧｣といい｢空｣につながる。

 

　　囲碁三昧、ゴルフ三昧などというが、真にこの境地に至る人は少ない。

 

 

 

● 伯爵「坊城俊民」

 

‘94年10月の新聞記事のコピ－を見つけた。｢戦後、日本の文明は滅びた｣という坊城俊民さんの＜戦後＞とは、「応仁の乱以後」の意味であると知って、中村真一郎さんは呆然としたとコラムにある。さすがは五摂家に次ぐ藤原氏の名家の当主、サラリと、そして、粋な言い方ではないか。さて、余談になるが、若き日に学んだ北園高校では、正真正銘の伯爵家の当主が古典文学を、大名家（九州立花氏）の当主が数学を教えていたことになる。　　（H26．4．25　記）

 

　　風に吹かれて（平成26年5月号「近ごろ思ふこと）

 

 

 

サクラ前線は北上を続け、4月11日に松本、安曇野に達しました。いま当地では、ウメが満開、サクラ（ソメイヨシノ）は五分咲きで、モモは、まもなく開花です。ロウイ、コブシ、レンギョウも咲き誇り、山は稜線上に雪が残りますが、中腹は「山笑う」感じになってきました。用水路には、勢いよく水が流れ、ハウス内の苗代も、また、麦畑でも緑が濃くなってきました（4/14）

 

　さて、今回は、最近の事象への所感とともに、日頃メモをしたりコピ－して貼り付けた｢私の雑記帳｣を棚卸しし、＜自選での＞楽しい話題を記します。

 

 

 

性格は人相に出る？

 

かつて、佐村河内守の風貌が「麻原某に似てはいないか」と述べたことがあったが、ビット・コインのマウント・ゴックス社のCEOマルク・カプルスも、よくよく見れば、なんだか共通しているようで、これは気のせいだろうか。

 

 

 

言葉には｢生命｣が宿る

 

「言葉は生命」と、確か、野坂昭如がそういっていた記憶がある。

 

＜率直に正しく明確に表現しよう＞　言い換え、誤魔化しや不明確な用語には、何か悪意と企みがあるようにも思える。

 

 

 

武器輸出三原則も「防衛装備移転三原則」（ソフトを含むからだそうだ）と名称を変更して、閣議決定された。だが果たしてそれだけか。翻訳も難しい。さしづめ＜Defence Equipment Transfer Principle＞とでもなるのだろうか。

 

 

 

名称・呼称変更の系譜には、まず＜軍隊→自衛隊＞がある。戦後70年、そろそろ、国際用語に揃えてはどうか。外国も、表向きはともかく、＜Self Defence Force＞とはいわず、＜Japnese Army＞＜Navy＞＜Air Force＞であろう。このほかにも数々あり、＜戦車→特車＞、ナチスドイツは、戦車を＜無限軌条付き自走砲＞と名乗って、再軍備に突入した。＜歩兵連隊→普通科連隊＞、はて、これ以外の工兵連隊、騎兵連隊などは＜異常科連隊＞なのか？最近の傑作では＜滑空甲板付き巡洋艦（護衛艦）＞もある。実態は、近海防衛の小型軽航空母艦に該当するが、航空母艦といえば侵略兵器になると批判されるからか。しかし、言換えで誤魔化せば、軍人、兵隊の士気に関わり、防衛に支障も来たすだろう。

 

太平洋戦争の「退却→転進」の誤魔化しが何をもたらしたか思い出すとよい。

 

かつて「侵略/進出論争」があったが、韓国の教科書では、高麗が元とともに日本を攻めた「元寇＝日本侵略」を＜日本遠征＞といっているそうだ。

 

 

 

役所の名前も、4文字になって、センスがなくなり、つまらない。2文字のところでは、名称変更の結果、聞き取り難くなったという話もある。

 

法務省vs総務省、外務省vs財務省がその例である。財務省は元の大蔵省の方がよく、総務省は、本来、＜内務省＞であろう。農林水産省も、6次産業化の時代なのだから、「大膳省」ぐらいの感じで行ったらよいかもしれない。

 

 

 

「防空の穴」　韓国で波紋

 

　北朝鮮の無人偵察機が韓国の大統領官邸を超低空から撮影していた。韓国軍の士気の低下が非難されているが、本音は、大統領に対して、｢いい加減に日本と敵対するのは止めて協力関係を作って欲しい｣ということではないか。

 

　南ス－ダンで自衛隊から譲られた（借りた）小銃弾１万発はその象徴である。

 

 

 

従軍慰安婦問題を強調すればするほど、ベトナム戦争に派遣していた韓国軍30万人の暴行が蒸し返される可能性が高く、対北朝鮮防衛のためには「日本の協力が不可欠」なことも軍は知っている。また、日韓間に軍事条約がない以上、非常事態が生じても、米軍は、日本の了承なくして基地からは飛び立てない。

 

日本と仲良くしておくことは、韓国、ひいては極東の安全保障に不可欠なのだ。

 

　軍に嫌気がさして、士気の低下だけでない事態が生じなければよいのだが…

 

 

 

東京オリンピック

 

4月14日のテレビで、海外からの観光客が取材に「20－20が楽しみだ」と答えていた。さて、＜twenty-twenty＞とは、どこかで聞いたことがある。

 

そうだ、海外での会話のなかで、｢俺の視力は正常だ。物事を正しく見ることができる｣と使われていた。英和辞典には＜twenty-twenty vision＞と出ている。

 

東京オリンピックが、正しい構想、方向、運用でなされるよう願いたい。

 

 

 

さて、ここからが棚卸し

 

● お酒の上でのジョーク

 

　｢結婚とは、判断力欠如の結果である。離婚とは、忍耐力欠如の結果であり、そして、再婚とは、記憶力欠如の結果である」

 

 

 

● 「華夷変態」

 

　江戸時代、いわゆる｢鎖国｣の時期に、大陸では、＜明＞が滅んで＜清＞が勃興する。徳川幕府は、これを＜元寇＞と同様の危機と捉えて、長崎や対馬を通じて徹底的に情報をとる。この情報を整理した書が「華夷変態」である。

 

　　大陸（中国）に生じた事態を「危機」と捉えて対処しようと動いたところに、徳川　260　年の持続の理由があった。近年の日本も見習うべきであろう。

 

 

 

● 「三昧」

 

　般若系教典の教えでは、精神が安定した状態を｢三昧｣といい｢空｣につながる。

 

　　囲碁三昧、ゴルフ三昧などというが、真にこの境地に至る人は少ない。

 

 

 

● 伯爵「坊城俊民」

 

‘94年10月の新聞記事のコピ－を見つけた。｢戦後、日本の文明は滅びた｣という坊城俊民さんの＜戦後＞とは、「応仁の乱以後」の意味であると知って、中村真一郎さんは呆然としたとコラムにある。さすがは五摂家に次ぐ藤原氏の名家の当主、サラリと、そして、粋な言い方ではないか。さて、余談になるが、若き日に学んだ北園高校では、正真正銘の伯爵家の当主が古典文学を、大名家（九州立花氏）の当主が数学を教えていたことになる。　　（H26．4．25　記）

 

　風に吹かれて（平成２６年4月号：春のうららの）

 

　さくら前線は甲府止まり、安曇野では、雪囲いを外した庭に、ウメ、モモ、サクラが開花のスタンバイ中です。青空の下には、常念から燕岳、蓮華、後立、白馬へと、雪の稜線が連なりますが、下界では、麦もすっかり緑が濃くなり、里にはようやく春が来ました。シャクナゲには花芽がいっぱいです。「三春」、「桃源郷」の季節も間近でしょう。庭に、サンショを3本移植しました（3/31）

 

 

 

 

 

「老楽国家論」

 

　同志社大学の浜矩子さんが、最近の著書「老楽（おいらく）国家論」で引用している桂文珍師匠の落語の一節に次のようなくだりがある。

 

…頑張ってはいけない。競争してはいけない。競争の街はホ－ムレスで一杯や。

 

年を取ったことを嘆いてはいけない。若いことは恥ずかしいこと。年行くのはええよ。ぼ－っとしなはれ。肩の力を抜きなはれ。老いを素直に受け入れるべし。モノやカネに振り回されることなかれ。老いは楽し。楽しいことばっかしや…

 

 

 

 

 

続いて、浜先生のコメントは、「むろん、若いときは若くていい。若者らしく頑張ればいい。目一杯、肩に力を入れて突っ走ればいい。それが成長期というものだ。妙に老成してしまってはいけない。それが成長期というものだ…だが、…立派な年寄りの域に入ったとなれば、それに見合った風格が身についていなければならない。大人の雰囲気をサラリと醸し出せるようでなければならない。成長した大人の風情を漂わせたいものである」となっている。

 

　＜ふ－む、ナルホド。だが、しかし…＞であろうが、浜先生の指摘するのは、日本国のことで、フロ－や成長を追いかける時期が終わって、もうそろそろ、ストックを楽しみ、分配を重視するときなのではないかとの警告である。

 

 

 

 

 

東寺再訪

 

　2月の下旬、京都駅からほど近い「東寺」を訪れた。「講堂・立体曼荼羅」のうち＜五大明王の配置状況＞を確かめたかったからであり、加えて、日ごろは非公開の五重塔内部が、冬の一時期に限って拝観できるからでもあった。

 

　ちなみに、東寺は、ご存じの通り、真言宗総本山教王護国寺で、その開祖は｢弘法大師｣、世界遺産条約に登録された真言密教の頂点である。

 

 

 

 

 

さて、立体曼荼羅に戻るが、能楽の公演、たとえば「安達原」には、山伏が五大明王の名を掲げた経文を唱えて鬼女などを退散させようとする場面がある。

 

「東方に降三世明王、南方に軍荼利夜叉明王、西方に大威徳明王、北方に金剛夜叉明王、中央に大日大聖不動明王…」と数珠を擦り合わせる。

 

　東寺講堂での立体曼荼羅の配置は、中央の如来部に｢大日如来｣を配し、右が菩薩部、そして、左が明王部である。明王部は、不動明王を中央に、手前右（東）から、右奥（北）→左奥（西）→左手前（南）と経文どおりに配置されている。大そとを囲むのが四天王、梵天、帝釈天、総計は21躯体の仏像で構成する。

 

これで、ようやくにして経文の実感が掴めた。ちなみに、この不動明王は、大日如来の化身にして、昭和20年生まれの守護神？でもある。

 

 

 

安曇野の雪かき

 

関東甲信地方は、雪の当たり年で、例年はほとんど雪のない安曇野穂高でも2月に降った2回の大雪で、一時は1ｍを超える「大豪雪」になった。

 

隣家のお母さんは、「連日の雪かきで、腰も腕もパンパンになって、湿布を貼るのが日課です。お蔭で、雪焼け、すっかり黒くなりました」といっていた。

 

雪を乗せた屋根は重そうで、また、庭の樹木や野菜の雪囲いも潰れ、背丈が低い木はまだ雪のなかにある。しかし、シャクナゲはさすが立派、雪を払うと花芽をつけた枝が元気に立ち上がった。梅も椿もたくさんの花が咲きそうだ。

 

ともかく、春の雪解けがこんなに待ち遠しかったことはない。

 

 

 

 

 

さて、2月28日、松本への車窓では、甲府から小淵沢にかけ、ところどころ、倒壊したビニ－ルハウスが見られて、その無残な姿が痛々しい。その一方で、山々は、まるで何もなかったかのごとく、はるか遠方に輝いている。

 

とりわけ、南アルプスは神々しく、車中には、山岳撮影を目的とする方々も数多くいた。隣席の熟年男性などは、立派なカメラを持ち、チラリとのぞけば、撮っているのは、ひたすら「甲斐駒ケ岳」だけというほど熱の入れようである。

 

 

 

 

 

ヒトの記憶とは

 

　2月14日の東京は「45年ぶりの大雪」と報道されて、1969年（昭和44年）であるとはわかるが、具体的な日付はいつかと調べてみると、これが難しい。

 

どうやら3説あって、インタ－ネットでも、①3月12日、②4月1日、③4月17日が、多くヒットする。それぞれ、つぎのように、実況描写もある。

 

① 　2月に転勤して直ぐだから印象が濃い。積雪は30cm（33cmとも）だった。

 

　　　明治神宮宝物殿付近の雪景色の写真も持っている。

 

　②　あまりの雪で、生後５ヵ月の娘を連れては帰れず、実家の母に預けた。

 

　③　工場で実習していたが、大雪で女子従業員が帰れないといっていた。

 

 

 

　人間の記憶というものは、受けた強い印象に左右されてこうなるのだろうが、難しいものだ。現在のように「日付入り写真」ではないので、ますますである。

 

気象庁に問い合わせようとも思ったが、夢がないので止めた。それにしても、マスメデイアが具体的な日にちを伝えないのはなぜだろうか。

 

　かくいう自分の記憶も日にちは定かでなく、ただ東武東上線と環状七号線が交わるスロ－プでスキ－を楽しむ人を見て、「こいつ、シャレたことをする」と羨ましかったことしか覚えていない。

 

（注）3/12 NHKラジオ「きょうは何の日」で、45年前の大雪の日が確定した。

 

 

 

 

 

副官型と長官型

 

　ふたたび、正木ひろし（弁護士）戦中戦後の個人誌「近きより」からである。

 

　1944年（昭和19年）7月号に掲載された東条批判では、「副官型が長官型を真似すると、いよいよ副官型を発揮すること、恰も猿が人の真似をすればするほど猿らしくなるのと同じ」　「かかる低劣な人物が、権力をほしいままにすることが出来るところに現日本の弱点があります」 といい切っている。加えて、連隊長クラスの人物が司令官に就いてしまうと組織はどうなるかも心配である。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（H26.4．2記）

 

風に吹かれて（平成２６年３月号：早春の雑感）

 

 

 

フィッシングメールに要注意

 

　この種のメ－ルに、1月一杯悩まされた。発信元は、堂々と「三菱東京UFJ・配信サ－ビス」で、＜今月中にアカウントが無効になるから、以下をクリックし有効にせよ＞との内容で、もっともらしいアドレスまでもある。銀行によるそのようなメ－ルサ－ビスがあろうはずがないので、端から信用しなかったが、とにかくしつこい。文面を見れば、「貴様の」アカウント｢利用中止を避けるため｣とまるで日本語になっていない。「貴方様」または「貴台様」とするべきところ、＜貴様＞を敬称と取り違えたのだろう。まさしく＜中国発＞と見当をつけて、銀行にも知らせた。マスコミで「フィッシングメ-ル激増」と報道されるまで、送信は続き、そして、春節とともに消えた。

 

恐るべきは、携帯にまでも送られて来たことである。携帯アドレスは誰にも知らせていないので、Docomo間に限ったサ－ビス機能の悪用だろう。まったく、これでは、気軽に名刺も渡せない。

 

 

 

人事はまったく難しい

 

　NHK新会長の籾井勝人氏は、これからも興味ある発言を連発しそうな気がする。

 

当人は、「今後は不偏不党」といっているが、自分の考えを制約なしに話しているところを見ると、自覚のない「能天気」か、確信犯の「不撓不屈」かもしれない。いずれにせよ、近い将来に判明するだろう。

 

　野党サイドは、安倍内閣の弱い輪の一つがNHK経営委員陣と見ているようだ。

 

過去の発言まで取り上げるのはフェアとはいえないが、百田某、長谷川某は、会長とともに執拗に攻められるだろう。最初の人事に謙虚さがあれば・・・。

 

 

 

45年ぶりの降雪

 

2月8日は、東京も積雪27ｃｍ、45年ぶりの大雪になった。どうしても外出する用事があったため、雪まみれ。その上に風も強く、傘を1本、オシャカにしてしまう。それにしても、45年前というと1969年、23歳当時にそのような大雪があったのか、まさに＜降る雪や昭和は遠くなりにけり＞である。かつて、亡くなった母親が「2・26事件の日、東京は大雪」と話していたことも懐かしい。

 

　雪道を帰る自分に、謡曲「葛城」の風景、“山人の笠も薪（たきぎ）も埋ずもれて　雪こそ下れ 谷の道を たどりたどり 帰り来て…”を重ねてしまった。

 

 

 

日本の信用は世界一

 

　秋葉原の中国人客が、昨年の4～5倍と、激増しているらしい。

 

＜政冷経熱＞ではなく、どうやら自己防衛策のようだ。日本製自動炊飯器は定評のあるところだが、本年の売れ筋は、「空気清浄機」。6～7万円するものが、飛ぶように売れるとか。在庫がすってんてんという店も続出している。

 

自国政府と自国製品には全く信用が置けないので、この際、頼りになるのはやはり、＜Made in Japan＞ということなのだろう。

 

 

 

サムラ・カワチノカミ？

 

「佐村河内守」に関する報道が盛んである。音楽界の情報に疎く、しかも、＜サムラゴウチ＞という名前があることも知らなかったので、新聞で見たとき、＜サムラ・カワチノカミ？＞こりゃいったいなんじゃと思ってしまった。そういえば、徳島の吉野川沿いに「佐那河内（サナゴウチ）村」があると思い出す。

 

　今後、いろいろなことが明らかになるのだろうが、真贋をしっかり見極めず、「現代のベ－ト－ベン」などと持ち上げたマスメデイアに最大の責任がある。

 

佐村河内守は、高校生のころ演劇を志したそうだから、結果としては、稀代の名演技を続けてきたことになる。

 

さて、この御仁、あの麻原某と二重写しに見えてしまうのはなぜだろうか。

 

 

 

細川旋風は起こらず

 

W元総理が起こそうとした風は、「旋風」とはならずに終わってしまった。

 

東京都知事選の結果は、常識的というか、都民の良識を反映したものだろう。

 

ギリギリまで立候補表明をしない（後出しジャンケン）、討論会には出ない（政治資金１億円事件）、公約は転々（原発即時廃止以外）、演説は紙を見て、下を見て（最後は、手のひらにマジックで書いた要点を見るのをテレビどり）＜手のひらに「人」と書いてこれを飲む＞とは、聞いたことがあるが、自分の主張を、正面を向いて聴衆に語れなければ論外といわれても仕方がない。

 

 

 

細川元総理で思い出すのは、「プロンプタ－」を使った初の総理であることだ。

 

もう20年も前のことだが、ガットUR合意受入れの会見でこれを用いた。会見談話の執筆者として、どのような具合かリハ－サルをやってみたが、なかなか調子がよかったのが懐かしい。これまた遥かな昔のことである。それにしても、選挙にかかった金は、誰がどう負担するのか。他人事ながら、心配だ。

 

 

 

南の島に雪が降る？

 

遠い昔の映画を思い出した。2月14日は、日本全国ふたたび大雪となった。珍しいことに、ここ、南国の愛媛県の八幡浜でも、早朝、高い山が白くなったかなあと思いきや、浜まで下りてきて、斜面のみかん園も白くなる。昨日は、梅と菜の花を愛でたのに、きょうはただ寒いばかり。飛行機の窓からくっきり見えていた日本アルプスと瀬戸内「多島海」（archipelago）の姿がウソのよう。

 

小一時間も遅れて羽田に来れば、運河からは川霧が立ち上り、ロシア民謡の“川面、霧立ち、野辺に流れて、連なる山は、おお、ジグリ－の峰よ”と懐かしの歌が浮かんでくる。

 

 

 

それにしても、甲府の積雪＝114cmには心底ビックリ。山梨県全体が孤立とか。中央本線も、およそ1週間、「特急あずさ」が運休、ロ－カル列車もコマ切れの運転が続く。安曇野の家が心配だが、交通手段がないのでどうしようもない。

 

19日のNHKラジオでは、甲府のリスナ－が「また上杉謙信に助けられた」と話していた。除雪の作業に、「上越市」（直江津、高田）の除雪車を見つけて、塩だけでなく、雪でも、甲斐の武田は、越後の上杉に応援されたらしいのだ。でも、この車、一体どうやって駆けつけられたのだろうか･･･。（H26.2．24記）

 

　　　風に吹かれて（平成２６年２月号：春遠からじ）

 

 

 

スギ花粉が飛び始めました。少々早いものの、量は例年の半分のようです。

 

しかし、大陸からは、人→人の感染があるトリインフルエンザ、国内的には、ノロウイルス、新型のインフルエンザも流行の兆しと要注意の連続です。

 

　季節・気候も、政治も経済も暖かくゆるやかな上昇をと望みたいけれど、ときの流れが緩やかでありたいなどというのは、歳をとった証拠でしょうか。

 

しばらく前の映画で、「年齢は女性にとって財産」とのセリフもありましたが…

 

 

 

経済はインフレ局面に入ったか

 

かつて紹介したこともあるが、市ヶ谷のそばや「角屋」名物のカレーそばが750円から800円に値上げとなった。

 

30年ぶり値上げと記されていたから、「かくも長きデフレ」もいよいよ終焉か、はたまた、4月や翌年の消費税を先取り、織り込んでのことか。

 

緩やかな抑制されたインフレとはありうるのか、今後の動向は要監視である。

 

 

 

七草がゆ

 

1月7日は「七草」、正月料理や連日の飲酒で疲れた胃袋を休ませるためにも、消化のよい「七草がゆ」を食べる習慣ができたといわれている。もっとも、いまでは、「草摘み」などをする必要はなく、ス－パ－などでも売られている

 

「材料７種セット」を＜おかゆに混ぜて加熱する＞だけでよい便利さだ。

 

 

 

ずいぶんと昔のことになるが、母親が「七草」をきざむときに、まな板を

 

＜･･･七草なずな、唐土の鳥が日本の土地に渡らぬ先に･･･＞といいながら、

 

トントン、トントンと調子よく叩いていた記憶がある。それを、家内の母親に話したところ、「東京でもそうなの！」といわれたことを思い出す。

 

　古くは6世紀頃の中国（梁）で、人の爪を食らうという鬼鳥（鬼車鳥）を防ぐために、正月7日に、門戸、床を叩く習慣で、正しくは、７×７の49回を叩くのだそうである。31日が春節、七草もこれから、防疫もこれからである。

 

　なお、一般的にいわれる歌詞には、「唐土の鳥と日本の鳥と」とも出ているが、これは、＜土地＞が＜鳥＞に聞き間違えられたのではなかろうか。

 

 

 

唐土の鳥　その２

 

　1月13日、福岡に、中国の＜PM2.5＞が押し寄せて、上空が霞んだとも報じられ、さらに、水銀までも加わった。また、鳥インフルエンザ病原菌も北西の季節風に乗って日本に襲来し、例年のごとく、防疫対策に大わらわである。大陸から日本への影響は、はるか昔から変わらないし、まだまだ続くだろう。

 

 

 

聖徳太子のごとく、菅原道真のごとく、日本の国家としての明確な立場を守りつつ、経済関係は、国際規律のなかで是々非々の柔軟な運用をすることがあらためて強く望まれる。中国は、軍事面でも脅威、健康面でも脅威である。厳しいけれども、これが現実だ。中国国民でも、PM2.5の政府情報は信じないで、在北京アメリカ大使館のデ－タを利用し判断する。まさに、＜国に政策あれば、地方（国民）に対策あり＞が、かの地では行われている。

 

　1月12日のフジテレビ、普天間に関する討論会では、太田元沖縄県知事が「中国は脅威ではない」などとたわけたことをいっていたが、そんなことでは、日本は中国の植民地になりかねない。

 

 

 

さよならピ－ト・シ－ガ－

 

　1月27日、アメリカのフォ－ク・ソング歌手「ピ－ト・シ－ガ－」が94歳で死去した。アメリカン・フォ－クの草分けともいうべき存在で、一般的には、「花はどこへ行った」が有名だが、「勝利を我らに」の普及にも貢献した。徹底した反戦歌手で、非米活動委員会でも追及された経験を持ち、ボブ・デイラン、ジョ－ン・バエズなどに大きな影響を与えている。個人的にいえば、「おやすみアイリ－ン」が好きで、バンジョ－を抱えた姿を思い出す。

 

Good  night, and  See you in my dream・・・

 

 

 

雪の札幌

 

　1月29日、前日の大雪で周囲は真っ白、30ｃｍは積もったであろう。新雪のJR線路際、白樺の疎林の小道でクロスカントリ－？をするカップルの姿が見え、へえっ、クロカンってこんなに身近なものなのかと、妙に感心してしまった。

 

　北海道は、夏が短いので、ゴルファ－たちは、冬のスキ－・トレ－ニングで技術の低下を防いでいると聞くが、すぐそばにフィ－ルドがあるのは羨ましい。ゴルフは、下半身を固定して上半身をひねる。スキ－は、上半身を固定（安定）させて下半身をひねる。運動の共通点があるという主張である。

 

 

 

Next stop is …

 

　新千歳から札幌までのＪＲ線での車内アナウンスをうつらうつら聞いていた。

 

“Next stop is anyone”＜anyone>って何？そう、「恵庭」の聞き間違えだった。

 

　ところで、ＪＲ東日本やＪＲ東海、また、都心の地下鉄などでも、英語でのアナウンスは、“Next station will be …”となっているようだが、いかがであろうか。これに対し、ＪＲ北海道では、“station”でなくて＜stop＞を使い、また、“will be”と未来形ではなくて＜is＞といっており、大きな差がある。

 

　ちなみに、海外での経験では、ワシントンの地下鉄の場合、＜Next stop is Dupont circle>とＪＲ北海道風であり、スイスの鉄道では、＜Nous  arrivons au Lausanne>と未来形のようであった。

 

 

 

「ジャンボジェット」（Ｂ－７４７）が消える

 

　ボ－イング747は、安全、安価、速く、広く（２階建有り）、快適で、まさに、日本のために作られたジェット機で、この普及により格安の海外旅行も可能になったといってもよいのだが、ANAの機長からのアナウンスによれば、どうやら、この飛行機は、3月末で就航を停止するとのことらしい。

 

　そして、これに代わるのが、低コストの見本で、やや不安な、例の「B-787」、さて、一度染みついた不安は、完全に払しょくされるのだろうか。

 

（H26.1．31記）

 

　風に吹かれて（Ｈ26年新春号：穏やかな年でありますように）

 

 

 

１　ポチ袋

 

　正月のお年玉を初めとして、＜心づけ＞を入れる小袋を「ポチ袋」という。

 

例えば、伝統芸能の発表会などで、和服の着付けを手伝ってもらった場合には、＜心づけ＞をポチ袋に入れて渡してくださいと、師匠から弟子たちに指導があったりする。ちなみに、竹下総理は、背広のポケットに、1,000円、5,000円、10,000円と中身の異なるポチ袋を入れていて、状況に応じ渡していたらしい。

 

 

 

この「ポチ袋」については、＜関西から伝わり、“これっポッチ”＝少額が語源である＞と説明されるが、異説として、フランス語由来もある。つまり、＜小さい＞＜ささやかな＞＝“petit”→　＜プチ＞　→　＜ポチ＞となった。

 

　こちらの方が、高級感もあり、また、犬の名前の説明としても可愛くてよい。

 

 

 

２　日韓関係と極東の安全保障

 

　つぎは、最近の韓国に関する感想であるが、まず、朴大統領には、隣の家（日本）の悪口を近所中（アメリカ、中国）に触れ回るオバさん的な行動を中止すべきで、＜いつも自分のいいたいことだけをいう＞との「一歩通行」も改めて、会話や議論を相互交流させるよう心掛けてもらいたい。

 

経済的にうまくいっていないなかで、日本へのコンプレックスもあり、頼る相手を中国に変更してしまったように見えるのは、地域の安全保障に反する。

 

 

 

　さて、12月23日、南ス－ダンに派遣している自衛隊のPKO部隊に対して、（国連経由＋直接） 韓国のPKO部隊から自動小銃に使用する銃弾の緊急要請があり、日本政府は、安全保障会議を経て、1万発（1発80円）を引き渡した。

 

アメリカ部隊にも要請したらしいが、「手元に少量しかない」との理由から、「国連を通じて日本に要請」となったと報じられている。推察の域を出ないが、アメリカ部隊に割愛できる銃弾がなかったのではなく、この要請を奇禍として＜安全保障を通じる日米韓の軍事連携＞の観点から振り向けたのではないか。

 

 

 

これに対し、韓国国防省は、「日本には頼んでいない」「足りないのではなく、予備の銃弾の調達を要請した」などと打消しに必死だが、これは、所詮、国内向けのパフォ－マンスで、伝えられるように事態が逼迫している現地で、韓国部隊と避難民を守るためには、（報道されるような）1人15発では何も出来ない。現場の指揮官が一番よく知っている。

 

また、12月31日のベタ記事では、「現地部隊長は、本国国防省への連絡をせず日本に要請してしまった」とも指摘して、ヘタをすると現地軍に責任をかぶせて逃げようとする懸念もある。こんなことでは、士気は落ち、情けない。

 

　「アメリカ、日本、韓国、台湾」を軸とする極東アジアの安全保障は、共同演習だけではなく銃弾サイズといった細部に至るまで密接不可分の関係にある。

 

 

 

３　消費税の引上げと軽減税率

 

　「10％導入時に軽減税率を検討」と玉虫色の決着を見た＜与党税制大綱＞であったが、財務省が、「減収になる、線引きが難しい、手続きが煩雑だ」など理屈にならないようなことをいっているのを鵜呑みにすることはないと思う。

 

① 減収は消費税率のレベル全体の問題だ、②先行している西欧諸国では軽減税率を導入している、③手続きは＜インボイス（送り状）方式＞が本来である、

 

④現金給付は、申請主義だから超高齢者などにはかえって複雑で漏れがある。

 

以上のように、税制当局の説明は当たらない。

 

 

 

　かつて、消費税導入以前の日本には、贅沢品に課せられる「物品税」というものがあった。淑徳大学の結城康博教授によれば、贅沢品として分類されたレコ－ドの論争でも、かなり乱暴、大胆な線引きが行われ、「黒猫のタンゴ」は歌謡曲扱い（＝課税）、「泳げたいやきくん」は童謡扱い（＝非課税）であったそうである。ことの性格上、多少文句があっても軽減税率は導入すべきだろう。

 

 

 

４　安倍総理が「靖国神社」に参拝

 

　12月26日、安倍総理が「靖国神社」に参拝した。小泉総理以来7年ぶりのことだそうである。＜国家と民族のために尊い命を落とした英霊に尊崇の誠を捧げ不戦を誓う＞のは当然で、かつ、望ましいことである。

 

なお、この日は、知ってか知らずか、毛沢東主席生誕120年記念日、中国で、毛沢東の人気が復活しつつある状況下、奇妙なタイミングになってしまった。

 

 

 

さて、昨年の今ごろも迷っていたようだが、風の応援もあって、ようやく、就任1年にして、約束を実現できた。風というのは、韓国ＰＫＯ部隊への銃弾1万発提供、国会の閉幕、天皇誕生日の終了、予算案の策定、普天間問題収束の方向への踏出しなどである。マスコミは、年末年始の報道で忙しく記事は散る、加えて、正月はおめでたい行事の時期であるから悪口もいい難い。

 

まあ、通常国会も来月末まではないから、「四海波静か」との判断であったか。

 

 

 

民主党や一部のマスコミは、「日韓、日中関係が難しい時期にわざわざ波風を立てることはない」というが、小泉総理が退任して以来の総理は、靖国参拝をしなかったのに、両国との関係は、むしろ悪化したのが現実ではないか。

 

なお、アメリカが、「（安倍さんの個人の行動には）失望し、（日本国としての）平和の念に注目する」と表明し、与党の公明党もブレ－キをかける見解なのは、今後の安倍政権への「寛容と忍耐」「説明責任の実行」の要請と受け止めたい。

 

 

 

５　　「都知事選」の投票日は２月９日

 

　2月9日説と16日説があったが、9日に決まったようだ。意図的かどうか、2月8～9日は「民主党大会」（福島）の予定があり、選挙前日の８日、最後の追込みの日に、党の幹部を東京に総動員する日程は苦しくなった。

 

「知事不在の空白期間をできるだけ短く」との大義名分はあるが、この日程、一体、誰が決めたのだろう。一昔前であったならば、これは、自民党国対の知恵袋の某氏あたりがやりそうなことだと決め打ちするところだが…。

 

風に吹かれて（H25年10月号からの抜粋）

 

3　靖国問題を考える

 

　さて、話題は変わって「靖国」である。10月18日の「秋の例大祭」も近い。

 

8月15日（終戦の日）の参拝は見送った安倍総理だが、秋のこの行事には参拝するのであ　　　　ろうか。これを逃すと、年末以外には、参拝の機会がないのだが…。

 

　距離があり、また鋭く対立する靖国問題だが、次のように素朴な疑問もある。

 

 

 

① なぜ8月15日（戦争に負けた日）の参拝にこだわるのだろうか。

 

② 「国のため尊い命を捧げた英霊に尊崇と追悼の誠を捧げる式典」には、太平洋戦争の戦禍に見舞われた他の多くの国々のどこからも反対がないのに、なぜ中国と韓国だけ「反省の言葉がない」と騒ぐのか。

 

（兵士に＜犬死だった＞といえるか？韓国はベトナムに反省・謝罪したか？）

 

 

 

③ 靖国神社側は、「なぜ戦犯を合祀したのか」きちんと説明すべきではないか。

 

　（「なぜ分祀ができないのか」の説明も不十分ではないか？）

 

④ 「戦死者の墓前に国のトップが参拝するのは当然」との論法でアメリカの「ア－リントン墓地への参拝」を出す人も多いが、靖国神社は墓地ではなく、お骨もない、＜靖国は魂の拠りどころ＞という概念を分かっているのだろうか。

 

⑤ 千鳥が淵墓苑を「靖国に代わる追悼施設」に拡充するという考え（福田元総理が代表格）もあったが、遺族の気持ちを聞いたことがあるのだろうか。

 

　（兵士たちは、「靖国神社で会おう」といって戦いに散ったのではないのか？）

 

 

 

⑥ 伝えられるところでは、中国や韓国でも軍人たちの本音は、「自分たちも戦死したら国のトップにお参りして欲しい、靖国参拝は政治問題ではない」ということらしい。これが普通なのではないのか。

 

⑦ 「昭和天皇は合祀に不快感を示し、8月15日の参拝を取りやめた」という。

 

　しかし、いまでも春と秋の例大祭には使者をして参拝させているのではないか。

 

 

 

余談になるが、8月15日の「韓国議員団のパフォ－マンス靖国抗議訪問」に対する入国管理の扱いと実際に目撃した警視庁の警備ぶりは際立っていた。

 

呉善花さん（日本国籍）の入国を理由なく拒否した韓国と入国拒否の理由はあるものの韓国議員団の入国を受け入れた大人の日本の違い、そして、神社の南門を封鎖し、500ｍ手前で交通を完全遮断して、議員団と右翼などとの接触を回避し、説得によって引き上げさせた日本の警備ぶりを対比すると、韓国には日本に対する潜在的コンプレックスがあるのではないだろうかとすら思える。

 

 

 

藩基文国連事務総長の「日本は反省すべき」、「歴史と戦争に学ぶべき」との発言の深層にも、この種のコンプレックスがあるかもしれない。こんな人物の牛耳る国連に世界第二の分担金など払うのはおかしくないかという人もいるが、その気持ち、分からないでもない。自らの発言が危うくなると「日本を特定はしていない、誤解してくれるな」などと、見え透いたいい方も矛盾を拡大した。

 

では、この発言に喜んでいた中国も＜誤解していた＞のだろうか‥。

 

　　風に吹かれて（H25年歳末号：あづみ野の冬日記）

 

 

 

　あづみ野は、すっかり冬になりました。日中の最高気温が5～6℃、夜間の

 

外気温は－5℃になることもあります。そんなとき、日が落ちて外出でもしようものなら、心底から冷え上がってしまいます。身も切れるほどの冷気ですが、その分、夜空の月や星、山々は、凛として冴えわたり、もの凄い迫力です。

 

夜通しパネルヒ－タ－をつけて寝ますが、湯たんぽ併用のお蔭で助かります。

 

 

 

北岳は王者の貫禄

 

　ス－パ－あずさで松本に向かうときには、進行方向の左、窓側の席を取るが、晴天に恵まれたこの日は、甲府から、絶好の南アルプス展望を楽しんだ。

 

 

 

山頂のオベリスクが指呼されるほどの鳳凰三山とその右手に豪快な甲斐駒、雪のつき方がやや足らないと思っていた矢先、ほんの一瞬だが、アサヨ峰へと至る鞍部に「北岳」のピラミッド（3192ｍ）が、白銀の衣をまとって顔を出す。

 

さすがに王者の貫禄、これが見えただけでも出掛けてきた甲斐があった。

 

 

 

小淵沢を過ぎて、富士見付近では、冬枯れした入笠山の山肌に一本の白い筋、パノラマスキ－場には、人工降雪機の煙が上がり、とても寒そうだ。上諏訪、岡谷では、逆光に、諏訪湖の水面（みなも）が輝き、そして、塩尻に続く長いトンネルを抜けて、景色は北アルプスへと一変する。寒気団から吹く北西風は山々に雪雲をつくり出して、厳しい風雪が思いやられる。暖かい列車のからの横着なことではあったが、優雅な山岳展望を堪能できた。

 

 

 

雪の帽子に霧氷の衣装

 

　安曇野の朝6：45、夜明けとともに2階に上がり、西窓から見ればピ－カンの上天気。さっそく、モコモコになるまで着込んで外へ出る。西の常念山脈では、朝日を浴びた稜線が白銀に輝き、中腹は霧氷で真っ白、神々しい一瞬だ。また、北に目をやれば、有明山の彼方、蓮華～後立山～白馬と遠くなるほど雪が濃い。

 

 

 

目の前の田畑には、一面に、霜が下りていて、野沢菜も真っ白だ。この霜が独特の甘味を出すのだろう。そうだ、きょうは、センダンやらイチジクなどの寒さに弱い木々には囲いをして、霜よけのワラも敷かなければ・・・。

 

 

 

県民手帳は優れもの

 

　12月上旬のテレビで、「長野県民手帳は評判がよく、年間5～6万部も売れる隠れたベストセラ－」と紹介されていた。「手帳はコンビニなどで市販されるが、売切れの店も出始めている」ともいわれていたので、＜これは、一つ買わねばなるまい＞と、穂高町のコンビニ「サ－クルＫ」に飛び込んだ。

 

 

 

　中身を見ればナルホド、興味を引くよい出来である。資料編、名簿編、また、生活情報編と役立つ情報が盛りだくさん、県の情報課の頑張りのほどが分かる。

 

ふるさとの行事も、「元旦マラソンが4ｹ所もで開催される」ことから始まって、「大晦日の諏訪大社二年参り」に至るまで全12ペ－ジにわたり掲載されている。

 

 

 

　農業関係の統計数字では、長野県が全国第一位のものとして、総農家数

 

（11万7000戸）、レタス収穫量（17万4000トン）、カ－ネ－ション出荷量

 

（6万1000本）、水わさび生産量（990トン）、味噌、寒天の出荷額などが並ぶ。

 

　ちなみに、平均寿命は、男子80.88年、女子87.18年といずれも全国第一位、就業率も58.9%と全国第一位、逆に、生活保護を受けている世帯の比率は5.4%全国第45位だから、これらは、就業率の高いこと（とくに高齢者の就業率）、農家戸数が多いことと無関係ではあるまいと思っている。

 

 

 

ヒイラギ飾ろう

 

　“ヒイラギ飾ろう、ファラララ　ラ－ラ　ラッラッラ、晴れ着に着替て…　　　キャロルを歌おう…楽しいこのとき…昔を偲んで…”

 

 

 

庭のヒイラギに可憐な小さい花がたくさん咲いた。優しく、ほんのりと甘い香りがする。本来の花の時期は10月～11月と聞いているが、冷涼な当地では、多分12月中は咲き続くことだろう。欧米でクリスマスにヒイラギを飾る習慣があるのも分かるような気がする。なお、＜柊＞の葉は、九曜星とともに、母校「北園高校」の校章に使われている（ヒイラギ飾ろう：讃美歌は第2編129番）

 

 

 

ハトの巣は芸術品

 

　イチョウの葉がすっかり落ちて、枯れ枝にこの春かけられていたハトの巣が露わになった。よく見ると、本当にうまく出来ていて、芸術品といっても過言ではない。小さな口ばし一つで、親鳥は、小枝を集め、ザル状に編んで、泥と唾液で固めている。鳥類の学者によれば、ハトが人家近くに巣をつくるのは、やはり、カラスの食害（カラスの子育てには動物性タンパク質が必要）からの防御のようである。このまま捨てるのも惜しかったので、ちょっとのあいだ、元のままに飾っておくことにした。

 

 

 

　ことのついでだが、小鳥や小動物の天敵「トンビ」の落し物も見つかった。庭の片隅に「チンチラ」のようにフワフワな小動物の死骸を発見する。多分、これが野鼠で、トンビの運び損ねだろう。可愛いような怖いような感じである。

 

 

 

いよいよ鍋焼きうどんが

 

　通い慣れた蕎麦屋「安留賀」では、12月に入り、「鍋焼きうどん」が登場した。鴨南蛮に始まり、やがて鍋焼きへ、季節は、ドンドンと冬物語である。

 

 

 

　いつも利用する大糸線の「柏矢町駅」でも、12月に入って、駅の待合室には、スト－ブが出現した。しかし、温度によるきめ細かい管理をしているらしく、低温の日は設置、燃焼させ、暖かい日は撤去と決められているようでもある。

 

　駅の存続のためのＪＲから市役所への委託と、厳しい経費節減もよく分かる。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｈ25．12．24　記）

 

　　風に吹かれて（H25年12月号：紅葉あれこれ）

 

 

 

　安曇野はそろそろ冬支度です。厳しい寒さに備えて、水道の不凍栓を閉め、ボイラ－の水も抜きました。春が来るまでは＜山岳展望＞を目的とした短期の往復に限るつもりです。そして、「湯たんぽ」と「長靴」には重宝しています。

 

 

 

さて、11月の中旬、長野県の仕事で、北安曇の大町に行きましたが、山裾の紅葉を従えて屏風のように屹立して迫る爺、鹿島槍、五竜の三山の壮大さには、ただただ圧倒されました。これらの峰々は、日が落ち、街が暗くなってからも、“窓の雪”のように、大きく覆いかぶさって、いつまでも見えています。

 

都会からの人間にはとても素晴らしい眺めなのですが、大町の方にとっては、この美しく豪快な景色も、とくに冬場には、「鬱陶しい」とニベもないのです。

 

田中角栄が「上越国境の山さえなければ越後はもっと暮らしやすいのに」と嘆いていたその気持にも共通するものがあるのでしょう。

 

 

 

一方、南安曇の穂高町では、常念山脈の尾根筋には雪が来ましたが、東山の山麓がちょうど紅葉の盛り、大町では間近に見た蓮華岳から後立山への山波もここからは40ｋｍ、小さ区、優美な遠景となっています。昨日の雨で、自宅の庭に停めた自動車の屋根には、カエデの葉が花模様を敷き散らし、ちょっとよい感じで、ナンテンも実が真っ赤っか。この地は、どこからでも、例えば、国営公園（標高1000m）に登れば、青空、新雪、紅葉の三段染めを満喫できます。

 

近くの穂高神社では、「新そば祭り」に合わせ、宮城県雄勝町（石巻の東）の「法印（山伏）神楽」が奉納されました。地元商工会の青年たちが大震災後の手伝いをしたことのお礼だそうです。小さな子どもたちが、黒いヒョットコにからかわれ、追い回される様子がとても可愛らしく、深まる秋の風物詩です。

 

　お隣の農家Hさんのところでは、錦鯉のハウスにも暖房の煙が上がり出して、例年と変わらないル－テイン作業が淡々と進み、冬の到来を告げています。

 

 

 

紅葉で宴会　今は昔

 

　お天気キャスタ－「森田正光さん」が、読売（10月13日「晴考雨読」）に、「江戸時代以降、パッと咲く花見の方に人気が移って、地味な紅葉の宴会は廃れていったのではないでしょうか」、「16世紀に描かれた＜観楓図屏風＞（狩野秀頼筆）では、カエデを見ながら宴会をしている」と紹介している。

 

 

 

また、酒肴の宴会とは違うが、豊臣秀吉の北野天満宮での大茶湯(茶会)は、天正15年（1587年）10月1日（新暦では11月1日）に開催されているから、これも、多分、紅葉宴会を兼ねた集いと見てよいのではないか。地味かどうか異論はあるところだが、室町時代作の能にも、確かに｢紅葉宴会｣が登場する。

 

 

 

謡曲「紅葉狩」

 

　能や歌舞伎に有名な曲「紅葉狩」では、信濃の戸隠山を舞台として、「ときは長月、二十日余り」というから、新暦では10月の下旬に当たり、そこでは、「満山紅葉」の景色のなかで、女性たちの大宴会が行われている。

 

 

 

紅葉狩りに出かけた平維茂の一党は、山中で美女たちに出会う。その様子は、“やごとなき上臈の幕うちまわし屏風を立て、酒宴なかばと見えて候”であり、酒と女に弱いこの御仁が、“紅深きかんばせのこの世のものとも思われない”女に出会ったものだから、素通りも出来まいと誘われるままに杯を重ね、うたた寝から覚めてみれば、なんと「鬼女」に一変、一戦交えるという筋書きである。

 

 

 

　あらためて、「かつては紅葉で酒宴も自然だった」との森田説も正しいと思う。日本語では、「紅葉狩り」と「桜狩り」は並んでいる。

 

　＜　林間に酒を温めて紅葉をたく　＞　このゆとりも復活させたいものである。

 

 

 

紅葉を求めて

 

・ 日光（11/9）  高校のクラスメ－ト12人で日光のゴルフ場へ。車窓の風景は、

 

農家の庭先に漬物用の大根、軒に柿が干されて、すっかり晩秋の模様である。

 

女峰、赤薙から男体への連山は雲がかかり、山頂部分は見えないが、中腹は赤や黄色に染まっていた。雪の到来も間近だろう。コ－ス内に数多い広葉樹は、いまが紅葉の盛りだ。カエデ、ナナカマド、ケヤキ、カラマツなどに囲まれて、舞い落ちる木々の葉は逆光に輝き、道には名残りの野菊と、愉快な一日だった。

 

 

 

・ 横浜三渓園(11/20)　明治時代の大実業家「原三渓」が築いた庭園は、敷地

 

面積5万坪余に廃仏毀釈で行き場を失った京都などの寺院建築を横浜に移築し、今日に至っている。加えて、白川郷の合掌造りもあり、十分に楽しめた。

 

本格的な紅葉には少し早かったが、松の緑のなかに、イチョウやカエデが色づき、かえってその美しさが引き立てられている。関東地方で最後の紅葉は、12月の「鎌倉」、建長寺や「花の」瑞泉寺らしいから、これからでも間に合う。

 

 

 

・ 奥多摩むかし道（11/25）　昨24日は、気象庁による東京「紅葉日」とか。

 

この道は、旧青梅街道（甲州裏街道）の一部で、切り立った多摩川渓谷を

 

眼下に見下ろし、植林の緑のなかに赤や黄色が映える絶景を、随所に満喫するすばらしい山道である。行程は、氷川から小河内ダムに至り、約9ｋｍ、3時間余りで、いまも生活道路として使わている。途中、薪が積み上げられていたり、柿も干され、また、イノシシ避けの柵もありと、山の斜面に辛うじて営みが維持されている集落を縫いながら進む厳しさと切なさの入り混じる道である。

 

自分たちの年齢も考慮して、奥多摩湖からの下りをとったが、絶頂の紅葉を愛でながら＜停まったり歩いたり＞昼過ぎまで、まさに「命の洗濯」であった。

 

 

 

霜葉は二月の花よりも紅なり　（杜牧）

 

＜遠上寒山石径斜　白雲生処有人家　停車坐愛楓林晩　霜葉紅於二月花＞

 

初めて習う漢詩の一節で、この詩人は、霜や冷気を受け紅葉したカエデの葉が、春のウメやサクラの花よりも赤く美しいといっている。

 

紅葉は＜黄葉＞とも綴るが、やはり本命は＜紅葉＞だ。「さて英語では？」と辞書を引けば、 <red(yellow)leaves>、<turn red>（紅葉する）などと並んで、<go to enjoy autumn colors>、これは、紅葉狩りだろうか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｈ25．11．26記）

 

 

 

風に吹かれて（11月号追補：偽装表示問題への感想）　‘13.11．10

 

 

 

●　トロツキ－もびっくり、ゲバラもタジタジ？

 

 

 

偽装表示で騒がれている「阪急阪神ホテル」の前社長は、ひょっとして、稀代の大革命家かもしれない。自らの調査結果を公表し、記者会見でも、「誤表示」、「連携不足」「認識不足」を連発し、「偽装の意図はない」といった回答を貫いてしまった。その結果、ご同業の皆さん方は「公表するならいまだ、あの釈明方法を通せばどうやら罪に問われることはない」と便乗続出、ものすごい広がりを見せている。

 

しかも、結果として、社長たちの首を次々と飛ばし、加えて外食業界の今後における表示や説明のやり方に画期的な改革をしてしまった。つまり、彼は、すごい世直しをしてしまったことになる。

 

ただ一発の銃弾も撃たずして、大革命をやり遂げたこの人に、さすがのトロツキ－もびっくり、ゲバラもたじたじではなかろうか。

 

 

 

もちろん、社長がやめたからといって、騙して儲けたという根本問題は解決していない。罰則の強化をいう向きもあるが、もっと効果的なことは、この種のインチキをした輩は世の中から抹殺するのが正しい。社会的、経済的制裁が最もよいのだ。とかく日本人は、「社長が責任とってやめたのだから」と責任追及を打止めにする傾向があるが、これはよくない。

 

　「コンプライアンス」とは、消費者に応える（comply）が正解である。損害賠償を求めるのもよいし、本来は高くて希少な原料が、一年中、安くあるわけではないことを消費者も自覚しよう。安いものには理由がある。

 

　日本人の舶来好み、ブランド志向も落ち着くべき時期に来ている。

 

 

 

こうなってくると、中身、味で勝負していた「大阪の食い倒れ」もそろそろ死語になるか、それとも逆に大復活か難しいところである。

 

ちなみに、フランス料理は、「ブルゴ－ニュ＜風＞」などと表示、料理の腕前を自慢するのが本筋になっているように思える。例えは違うが、肉の万世の名物「パ－コ－麺」は＜手打ち風＞と表示し、ウソはついていない？

 

最後に、個人的な感想だが、画像としては、黒子のお母さんが名役者の

 

「船場吉兆」偽装事件の記者会見の方が、面白かったのだけれど・・・。

 

 

 

 

 

 

 

風に吹かれて（H25年11月号：秋の夜長に）

 

 

 

１　聖なる牛とは

 

　ある業界紙（米麦日報）で面白い記事を見つけた。

 

「インドの畜産事情」という講演の要旨で、そのまた一部分を勝手に要約してみると、…インドの畜産の主力は「水牛」であり、このうち、雌は、「乳用」とされた後は「肉用」に処分される。雄は、そもそも持久力がなく役牛にもならないので、誕生後2週～1年で「肉用」に処分される。…「乳牛」（在来種、ジャ－ジ－、ホルスタイン）では、雄は、在来種は運搬、農耕用を経て肉用に、ジャ－ジ－種、ホルスタイン種は肉用に直行する…。

 

 

 

水牛は牛の範疇に入らず、牛のうちでも、乳用種の「雌」だけが「神様」＝＜聖なる牛＞として、乳が出なくなった老後も、道の草を食みながら過ごせる。

 

 

 

ちなみに、インドの人口のうち、81%に当たる9.7億人がヒンズ－教で、牛は食べにくく、抵抗感なく食べるのはトリ肉だろうと推測されているが、他方、　イスラム教も13%、1.6億人なので、絶対的には、牛肉消費人口も相当のものだ。

 

 

 

２　「日本のうた」　歌唱法　その２

 

　ふたたび、ソプラノ歌手「藍川由美さん」の登場である。最近入手した本とＣＤによれば、「日本の歌を美しくうたうためには、日本語を正確に発音できる発声法が必要で … ブレがあると日本語が日本語らしく響かない。このブレが少ないのは」として、「流行歌なら美空ひばり」と指摘している。ごもっとも！

 

 

 

　また、ここでは、「西洋もどきの歌い方のため日本人が歌う日本語が聞き取れないのは何故か」についても触れ、その正しいあり方を説いている。歌詞と曲、歌詞の正しい発声は、藍川さんが実際に歌うＣＤで、違いなどが明らかになる。

 

 

 

ランダムではあるが、いくつかの例とポイントを挙げてみよう。

 

① “めだかの学校”アクセント、語尾：しばしば、＜だ－れが、せ－とか、

 

せんせ－か＞と歌われるが、本来は、＜せいと＞　＜せんせい＞と歌わ

 

なければならず、作曲家の方も、＜せいと＞をフラットなアクセントでは

 

なく、＜せんせい＞も関西弁？にならないようなメロデイにすべきであっ　　　た。

 

② “故郷”言葉本来の意味と発音：＜おもいいずる＞と、「い」が続くように見えるが、これは、＜おもひ、いづる＞を意識しながら歌う。

 

“七つの子”：こちらも＜か－わい、かーわい＞ではなく、元の「可愛い」を考えれば、＜かはいー、かはいー＞に近づけて歌う。

 

③ “春の小川”品詞ごとの濃淡：名詞は強く、助詞は息を抜くようにふわっと歌えば、<春 ﾉ 小川 ﾊ　さらさら 流る＞となる。また、山田耕作を引用し、名詞のなかでも＜母音の三つ重ね＞は西洋風発音になるので、一例として、「さくら」は、＜sa-ku-ra＞ではなく、＜sa-k-la＞と歌えば、より日本語に近くなる。藍川さんの、日本語を大切にしたいとの思いがこもっている。

 

 

 

３　日本人の「同値化」と日本社会の「強靭化」

 

 関西電力の広報誌「躍」（やく）最新号の三者鼎談の中で、BNPバリバ証券の「中空麻奈さん」が面白くも鋭い指摘をしている。

 

 

 

その要旨は、＜金融マ－ケットにいる身としては，日本人の「同値化」が

 

かなり怖い。リスクに対し、欧米ならリスクをとる人・外す人、必ず二方向の人がいますが、日本だと、例えば原子力が怖いとなると、わっと電力セクタ－（株）が売られていく。一方にしかならない。それは、結局パニックを起こしやすい＞まさにその通りである。

 

「21世紀は多様性の時代だ」などといいながら、現状はその逆の方向にある。

 

 

 

また、この鼎談の中では、日本社会の強靭化への課題と対策について、次のような指摘もあった。すなわち、＜自然災害は起こることを前提として、国や経済のあり方を考えた方がいい＞というのである。とかくリスクを＜常に低く見る→大丈夫だと思いたい→思いたい、思いたい→大丈夫だと思う＞になっている。

 

　これを、「平常性バイアス」「同調性バイアス」といって、個人から集団まで引っ張られてしまうので、なんとか避ける方策が必要だという。

 

 

 

４　地雷斥候

 

　過日、食糧庁ＯＢの同窓会「糧友会」（会員約1,000名）の総会が開催され、この日は、大正14年生まれで88歳の米寿を迎えられた28名がお祝いを受けた。

 

 

 

出席者を代表して、濱裕浩さんがスピ－チされたが、印象深いものであった。

 

　＜平和が大切、この平和をいつまでも維持してほしい＞というのが主題で、中国戦線での経験を話された。繰上げ召集で中国に派遣され、終戦を漢口で迎えたのだが、そのなかに、「地雷斥候」という聞きなれない言葉があった。

 

地雷が埋設されていると思われる地帯を前に、軍需物資を載せたトラックを

 

通過させる場面である。「初年兵は集合！」の掛け声が起こり、初年兵達は3ｍ間隔で横1列に並び、ゆるゆると前進する。地雷原を無事通過できると、その後からトラックが進む。人間は「赤紙1枚」で補充が利くが、トラックや軍需物資は補充が出来ない＜命よりも大事なもの＞なのであった。

 

 

 

ふと、アメリカ軍だったらドイツ軍だったらどうしたろうかと思ってしまう。そういえば、映画「バルジ大作戦」では、戦車長たちを乗せた作戦車両が地雷爆破されたときに、司令官から、「これからは、歩兵が戦車の先を進め」という命令が下される場面があった。やはり、程度の差こそあれ、戦時下においては＜人の命は鴻毛より軽い＞ものなのだろうか。

 

 

 

　濱さんの話は、敗戦で囚われの身となったときに、中国軍の司令官「陳大佐」から、「戦争は終わった、罪を憎んで人を憎まず」の扱いを受けて、「中国にも立派な人がいる、二つの国は仲良くしなければならない」で締めくくられた。

 

　いまの覇権主義中国に、ぜひ聞かせたいものである。（H25．10.25　記）

 

　　あづみ野の10月

 

 

 

１　燕岳に新雪

 

　北アルプスに新雪が来て、10月17日には、燕岳から表銀座への尾根筋が白く

 

なりましたが、それも束の間、雪は一日にして消え、常念岳を初めとする西山一帯はもとの黒々とした山並みに戻りました。刈り取りを終え、粗田おこしをした水田の風景とも重なって、いよいよ冬の到来が近いとの感じで、部屋にもそろそろヒ－タ－が必要になりました。

 

 

 

２　ご近所の農家

 

　我が家の北と東は水田です。また、2軒おいた南側にも広い水田があります。なかでもFさんは、本格的に農業をやっており、一般の水稲のほか、興味深い農業に取り組んでいるようです。

 

　地這いの加工用のトマトは無農薬栽培で、収穫作業を手伝っている若い人は「自分は自然派だから」と誇りを持っていました。収穫の終了後に残った青いトマトをたくさん頂戴して、家内が＜青トマトと玉ねぎの酢漬け＞を作ります。お蔭で、食卓は賑やかになっています。

 

 

 

合鴨農法の水田では、落水とともにカモが撤去され、鳴き声が騒がしかった夏の頃が思い出されます。ほかにも、大麦、大豆などが作られ、忙しそうです。

 

 

 

３　ひたすら寒い雨の日は

 

　台風の余波でしょうか、20日は、1日中、雨が音を立てて降り続きました。

 

家内は、やや寸足らずだったカ－テンの修繕に精を出し、私は、音楽、読書、そして、「謡曲」と習い始めの「仕舞」の復習です。東京のマンションとは違い、外に漏れる音への心配がないので、安心です。

 

　そろそろ、ヤマダ電機でカラオケができるオ－デイオを買いましょう。

 

 

 

４　お茶の花が真っ盛り

 

　庭に3本ある「お茶の木」に賑やかな花が美しく咲いています。花名をよく

 

知らないものだから、「これは、ツバキかワビスケか」などといっていましたが、枝一本を折って、懇意にしている宗徳寺のお母さんに尋ねると「これはお茶、来年は新芽を摘んで、蒸して撚ってお茶を作ったら面白いけれどねえ」などと冷やかされました。もっとも、その前には剪定が必要です。なにせ、野放図に伸びてしまい、大きいのは1．5mもあります。

 

 

 

　ところで、21日に、風通しを悪くしている雑木を３本ほど切り倒しました。すると、その下から、楚々とした「ホトトギス」の1群落が姿を現します。

 

7月から10月までが花期といわれていますから、最後の実りなのでしょう。

 

斑入りの花姿がホトトギスの腹の色と似ているとして付いた名前といいます。

 

 

 

（当初はオダマキではないかとも思っていましたが、こちらは花期が4～7月で、花の図鑑でよくよく調べたら、「ホトトギス」でした。

 

ことのついでに、オダマキであれば、これは「苧環」で、中空の糸玉のこと。赤や青に染めた麻糸などをこの糸玉の端から繰り出して織物にする、そうして出来上る＜乱れ模様＞＝「倭紋」と面白い話でしたが、残念でした。念のため、苧環ですから、＜オ・ダマキ＞になります。なお、インタ－ネットによれば、

 

 

 

＜しづやしづ　しづのをだまきくりかへし　むかしをいまになすよしもがな＞

 

この元歌は「伊勢物語」（32段）の「いにしへの賎女（しづ）のおだまき　繰り返し　昔を今になすよしもがな」だそうで、平家物語の作者も上手です。

 

 

 

５　干し柿づくり

 

　21日から22日、晴れ間を縫って柿を収穫しました。とはいえ、渋柿（平頭）24個、甘柿（百匁柿）10個ですから、たかは知れています。

 

　それでも、ネットをかけていたせいか、カラスの害もありませんでした。

 

折れやすい柿の木に脚立を使っての作業、ヘルメット着用と勇ましいのですが、ご近所の方々は、興味津々の様子です。高みの4個はカラスに残しました。

 

 

 

　甘柿は、そのまま食用に、そして渋柿は、お寺さんへのお備とお隣さんにもおすそ分け、残りの10個は、皮をむいて軒に吊るし干柿作りです。ひと月後、どうなっているか、いまからとても楽しみです。

 

 

 

６　おコメの＜供出＞？

 

　農村地域に住んでいると、野菜など農産物のおすそ分けに預かる機会も多くなります。とくに、我が家は、北と東が田んぼで、南も２軒ほどおいて、広い水田が展開しています。また、家の垣根の土台となるコンクリ－ト壁の高さがちょうど年寄りの腰かける高さのせいか、散歩途中の人々が一服するのに絶好です。ときには、こちらからも声をかけますし、さらに、家内の散歩コ－スの農道はご近所の老人のコ－スでもあるため、しばしば、散歩仲間の四方山話が弾むことがあり、だんだん親しくなっていきます。

 

 

 

22日も午前中、散歩と四方山話が済んだ後、声をかけてくる方がいたので、出てみると、サトイモと今年採れた新米をプレゼントに持ってこられました。

 

家内の「大きな田んぼですから、ご家族親類だけでは食べきれないでしょう。販売されているのですか？」との質問に、農家のおばあさんＴさんは、「そう、残りは＜農協に、供出＞しています」との返事でした。食管法は、いまもなお、依然として、農家の心の中には、生きているのです。

 

 

 

　ちなみに、コメの生産調整政策の評判は悪いですね。お隣の農家Ｈさんの

 

お爺さんも「いろいろやってみたがダメだ。野菜も安くていけない。いまは、田んぼを池にして鯉を飼い、ハウスで成魚にしている」といいます。

 

 

 

頭を使う農業にしてよかったのか、それとも、コメを目いっぱい作ることを制限して悪かったのか、減反政策の評価は難しい。（Ｈ25．10．25　記）

 

風に吹かれて（10月増刊号：夏の思い出、初秋の安曇野）

 

 

 

１　優勝旗はジェラルミンケ－スで凱旋

 

　8月23日の午後のこと、東京駅の新幹線ホ－ムで長野行きを待っていると、ホ－ムの最先端で、体格のよい青年たちが談笑している。見れば,

 

夏の甲子園高校野球で優勝した「前橋育英高校」の野球部員たち。ついついミ－ハ－的になって手を振ってしまう。向こうからも返礼があった。それにしても、主戦ピッチャ－は大きい。大きい仲間からさらに首一つ背が高い。これでは相手のチ－ムもさぞ打ちにくかったことだろう。

 

 

 

 

 

そして、その足元には何やらジェラルミンのケ－スがある。そう、優勝旗は、こうやって運ばれるのですね。なぜ「優勝旗」と分かるのか？ですが、それは、ケ－スに＜優勝旗＞と書いてあるからです。翌日の新聞、テレビに、体育館で凱旋式が行われたと報道されていました。なにせこの日は大雨になり、外でのパレ－ドは、まったく無理でした。

 

 

 

 

 

２　「デカ」の由来

 

　福光健二さん（元群馬県畜産試験場）のエッセイ集「堆肥」を読んでいたら、面白い引用に出会った。刑事の俗称「デカ」の語源はラテン語にあるそうだ。

 

　ラテン語で＜デカ＞は「10」、そのことから、「10」→「十」→「じゅう」→「銃」→「ピストル」→「刑事」だそうである。これは当人の説ではなくて、「よく分かる有機化学」（講談社）からの引用だそうだから、当たっているかも。

 

 

 

ほかにも、山で遭難し、ヘリコプタ－救助を頼むと、県警ならば＜無償＞、民間ヘリだと＜最低８０万円＞と書かれていた。そういえば、携帯電話が発達している今日では、遭難の際に（本当にシビアではない場合も含む）、「県警のヘリ救助を頼みたい。民間ならばいらない」などという不埒な連中（ちなみに年寄りが多いそうだ）も出て来ていると聞いたことがある。

 

 

 

 

 

３　　“北区アンバサダ－”

 

　９月の中旬、飛鳥山公園に出かけたときのことである。王子駅前から高台の部分まで２分足らずではあるが、無料で小さなモノレ－ルに乗ることができる。

 

　客を退屈させないようにということだろうか、車内ではショ－トスピ－チが流されていた。「皆さんこんにちは。北区アンバサダ－の倍賞千恵子です・・・この飛鳥山は・・・それでは、森のフィトンチッドをお楽しみください」

 

 

 

倍賞千恵子さんは、北区出身だったのか。ということで、ウイキペデイアを引いてみれば、＜1941年北区滝野川生まれで、滝野川第六小学校、紅葉中学を経て松竹音楽学校へ＞とあり、あのガスタンクに近く、石神井川（音無川）と飛鳥山は地元中の地元でありました。加えて、お父様は、都電の運転士とか。まさしく、北区の親善大使にふさわしい。

 

 

 

 

 

４　消費税アップと「激変緩和措置」

 

　9月19日のマスコミ報道によればは、消費税は、来年４月から予定どおり3％増税（8％へ）、併せて5兆円規模の対策を行うとし、この額5兆円は消費税2％相当額であり、したがって、初年度の実質増税は、差し引き１％という計算だ。

 

 

 

消費税増税に関する「有識者」からのヒアリングでは、選任の顔ぶれから、大多数が賛成、ごく一部が反対と予想され、そのとおりとなった。その一方、やや意外に見えたのは、経済政策についての内閣参与の2人（浜田、本田）が、＜景気との関係上、やるなら１％づつ＞と条件付賛成であったことだ。しかし、これは、いまから考えると＜出来レ－ス＞と思われかねない。結果として、着地点は＜増税・影響緩和対策セット＞、ここに至る道筋だったのではないか。

 

 

 

霞ヶ関、永田町では、従来から、この種の手法がしばしば使われてきた。

 

かつて、昭和54年産の北海道米の買入価格（生産者米価）を600円/60ｋｇ引き下げた際にも、急激な引下げが及ぼす影響を緩和するため、引下げ額の8割相当を生産者に別途還元し、その後、交付額を4年間で6割、4割、2割と順次減らしていくやり方が採用されたことを思い出す。これを「激変緩和措置」という。30年以上も前の話であるが、なんとなく懐かしくなってしまう。

 

 

 

 

 

５　あづみ野に秋が訪れて　　（9/27～10/1）

 

 

 

① 　アスパラは風に乗って

 

　雑草が生い茂った庭で草引きをしていると思わぬことに出会えます。東側には田畑が広がっているので、近隣の農家が栽培している作物の種子が飛んでくることもあり、鳥の啄んだものが糞を通じて庭に持ち込まれることもあります。

 

 

 

鳥が運んできた「ナンテン」、風に乗ってくる「タンポポ」、いずれも、あちこち盛んに芽を出して、抜いても抜いても限りがなく全く始末が悪い。外から持ち込まれたものとしては、他にも、「サンショ」3本、「アスパラ」は、もう5～6ｹ所に生えています。このうち、アスパラは、庭の東北の角で成長したものからヒョロヒョロと可食用部分も出てきました。また、ちょっと不思議なのは「ヒイラギ」で、成木は庭に1本だけなのですが、なぜか散らばって4本ものごく小さな10ｃｍほどの木が顔を出しています。

 

 

 

 

 

草引きのときに＜名前のわかる植物＞は、極力残すようにしていますので、10年後に？この庭がどんな植相になるか楽しみです。

 

 

 

 

 

② スターダスト

 

天は高く、空は澄みわたって、はるか遠くまで展望が効き始め、あづみ野に秋の到来です。このたびの滞在では、天気にも恵まれ、信州の爽やかな季節を堪能することができました。

 

9月28日のこの日は、松本まで遠征して、「扉温泉の明神館」が経営する店で「きのこ尽くし」の夕食をとったのですが、帰りが10時過ぎと遅くなりました。自宅前で車を降り、夜空を見上げると満点の星空に＜天の川＞が横たわります。

 

　若いころ、登山のときに見て以来の、本当に久し振りのことでした。

 

 

 

そして、11月の声を聞けば、いよいよ「新そば」の季節、16、17の両日は、穂高神社の境内で、＜新そば祭り＞も開かれるそうです。

 

 

 

 

 

③ 野沢菜のつまみ菜

 

　ご近所から、野沢菜の「つまみ菜」を頂戴しました。近隣のス－パに買い物に行けば、野菜コ－ナ－には、袋入りの＜野沢菜のつまみ菜＞が売られ、これは初めての経験でしたが、みそ汁に入れるとなかなか美味しい。そうです、もう野沢菜の種を播く季節になったのです。冬は着実に近づき、人々も備えに入るようです。

 

 

 

さて、当方としても、せめてもの仕度にと、20個ばかりの柿の木に、苦労しながら＜鳥避けネット＞を張りました。ご近所の農家が面白そうに見ています。

 

 

 

 

 

＊ 余談ですが、日当たりのよい庭先に、輪切りの「ゴ－ヤ」が干してあるのを見かけました。切干大根のように戻して使う保存食用なのでしょうか。

 

　夏の日よけと秋～冬の保存食、ゴ－ヤの貢献は大です。

 

 

 

 

 

④ スズメの大群

 

　稲の刈取りが終わりました。自家用のものは「バインダ－」で刈り取ってハセ掛けをし、販売用は「自脱型コンバイン」で収穫してライスセンタ－に持ち込みます。その際に、モミは農業用に還元されてくるので、あちこち、ビニ－ル袋入りのモミが山積みになっています。

 

 

 

また、この時期は、トンビ、カラス、スズメの競演です。収穫後の田にはこぼれたコメが残っているのでしょう。これまでは見かけなかったスズメの大群がやってきました。地面が見えるようになった田んぼの上空に、トンビがしきりに舞って、虫の類や小動物（野ネズミ？）でしょうか、エサを求めています。農家は、田に火を入れて焼き、来年の下ごしらえに余念がありません。

 

風のない穏やかな日、立ち上る煙は、まさに秋の風物詩です。

 

 

 

風に吹かれて（Ｈ25年10月号：空が高くなって）

 

 

 

黄金の稲穂、大豆の緑、秋ソバの白い花が織りなす安曇野の景色を高みから見ると、まるでパッチワ－クのようです。稲刈りは9月中旬、ソバの収穫は11月ですから、それまでの間、山に挟まれ、幾筋かの流れに分けられた水田の中道の散策は本当に清々しい。そして10月上旬には、山に新雪も来るでしょう。

 

 

 

 

 

東にある長峰山の展望台は1000ｍにも満たないけれど、北アルプス連峰から、はては、妙高、赤倉など北信濃の山々までが見渡せて、なるほど、川端康成や東山魁夷が深い感動を覚えたと記しているのもよく分かります。

 

（北アルプスを“山座同定”の手法でいえば、正面左から右に向かって、鍋冠、大滝、蝶、尾根の鞍部に北穂高、そして、常念、横通、大天井、燕、餓鬼、蓮華、爺、鹿島槍、五竜と続き、遠くは白馬連峰までが一望できます）

 

 

 

 

 

 さて、今月号では、安曇野から「モンキ－ドッグ」と「ムラの有線放送」を、そして、紀尾井町からは、まもなく秋の例大祭を迎える「靖国問題」について若干のコメントをお届けします。

 

 

 

 

 

なお、「追記」として、飛鳥山の渋沢史料館における「渋沢敬三の特別展」（祭魚洞まつり）の様子も記しました。　　　（Ｈ25．9．24記）

 

 

 

 

 

1 モンキ－ドッグ

 

　知りうる限りでは、「モンキ－ドッグ」は、2005年、長野県大町市に、全国に先駆けて導入され、現在では、50匹程度になっているという。ごく普通の犬を5ケ月程度訓練し、サルが里に現れると吠えて山に追い返すのがその役割である。

 

　これにより、モンキ－ドッグ導入地では、サルが群れで田畑に現れることがなくなった。田畑や集落を柵で囲むより犬がサルを追い払う方が自然だという考え方による。この方式は、いま全国に広がりつつあり、安曇野市牧地区でも「穂高カントリ－クラブ」に向かう山道に「モンキ－ドッグ訓練中」の看板を見かけた。また、そのとき、ドライブ中に子ザルの飛出しも目撃している。

 

 

 

 

 

 一方、近くの標高1000ｍにある「穂高ビュ－ホテル」のレストラン“シャモニ－”の前庭には、サルの群れが人を恐れることなく、さらに、人には被害を加えることなく現れては木の実を啄ばむ。2群30匹はいるだろうか、大ザルが、クリやドングリの木によじ登って揺さぶり、木の実を下の子ザルやメスザルに落とす。食べ終わるとひとしきり遊んでは次のエサ場に向かう。今年生まれた子ザルは、芝生横のクロ－バ－の花をちぎっては口に入れている、まことにかわいらしい仕草だ。

 

　ドアが開け放たれたまま、サルの群れを見ながらする食事は初めての経験であったので、ちょっとビックリしたが、ホテル側の説明では、「ここは餌付けをしていませんので大丈夫です」とのことである。

 

 

 

 

 

　ホテル前から遊歩道を烏川渓谷に下っていく道にも、サルたちが食べた後のクリのイガが大量に落ちていた。餌付けしない、実のなる広葉樹を確保する、群れの数が増えないように気をつける。そのようにして人と動物は棲み分けることができるという「今西錦司」の理論（生物の世界）を思い出す。

 

山でも必要なエサを入手でき、生活できる森林管理のあり方が問われている。

 

 

 

　（このホテルは、皇太子殿下が幾度か泊まられていて、「オオヤマザクラ」や「レンゲ」などのお手植えの木々がレストランの前庭に大きくなっている）

 

 

 

 

 

2 ムラの有線放送

 

　「こちらは、広報あづみの穂高です」で始まる地域放送は、ありとあらゆる情報を伝達してくれる。朝晩は定時放送、それに加えての臨時放送のようだ。

 

 

 

 

 

　“５月に田植えをした稲は、夏の高温で刈り取り時期が近づいています。そのまま例年の収穫時期を待っていますと、胴割れ米ができる恐れがあります。９月の中旬までには収穫を終えてください“ 専業農家にとってはご丁寧な兼業農家にとってはまことにありがたい放送である。

 

 

 

そのほかにもありとあらゆる雑多なニュ－スが伝えられてくる。徘徊老人の特徴、連絡先、結婚相談（たぶん男性向け？）、各種講習会、連絡会、美術展、そして訃報など。聞き流しながら、これはと思うものだけを拾い上げればよい。

 

　時代遅れと思われた「ムラの有線放送」であるが、ドッコイ生き続けている。ちなみに、わが家の装置を点検してみたが、＜有線＞ではなく＜無線＞だった。

 

 

 

 

 

（閑話休題）　姨捨の棚田と日本三大車窓

 

 

 

田毎の月で有名な「姨捨棚田」だが、ここは「棚田100選」の一つであるとともに、ここからの景観は「日本三大車窓」の一つだと車内放送が紹介する。田植えの後の水面に映る「田毎の月」、秋の黄金色の田、冬の雪景色、さらには、夜の車窓からの棚田や人家の灯りの風景も一興である。

 

 

 

「三大車窓」が気になったので＜ウイキペデイア＞で由来を尋ねてみた。

 

 

 

 

 

（参考）　日本三大車窓：旧国鉄が定めたらしい。

 

①　JR九州の肥薩線　人吉－吉松間

 

ル－プ線とスイッチバック　えびの高原と霧島連山を望む

 

②　JR東日本の篠ノ井線　姨捨付近

 

　　　スイッチバック　善光寺平と千曲川の展望

 

③　JR北海道の根室本線　落合－新得

 

　　　スイッチバック　十勝平野を見下ろす（1966年廃線）

 

 

 

 

 

 

 

3　靖国問題を考える

 

　さて、話題は変わって「靖国」である。10月18日の「秋の例大祭」も近い。8月15日（終戦の日）の参拝は見送った安倍総理だが、秋のこの行事には参拝するのであろうか。これを逃すと（年末以外には）参拝の機会がないのだが…。

 

　距離があり、また鋭く対立する靖国問題だが、次のように素朴な疑問もある。

 

 

 

 

 

① なぜ8月15日（戦争に負けた日）の参拝にこだわるのだろうか。

 

② 「国のため尊い命を捧げた英霊に尊崇と追悼の誠を捧げる式典」には、太平洋戦争の戦禍に見舞われた他の多くの国々のどこからも反対がないのに、なぜ中国と韓国だけが「反省の言葉がない」と騒ぐのか。

 

（兵士に＜犬死だった＞といえるか？韓国はベトナムに反省・謝罪したか？）

 

 

 

 

 

③ 靖国神社側は、「なぜ戦犯を合祀したのか」きちんと説明すべきではないか。

 

（「なぜ分祀ができないのか」の説明も不十分ではないか？）

 

 

 

 

 

④ 「戦死者の墓前に国のトップが参拝するのは当然」との論法でアメリカの「ア－リントン墓地への参拝」を出す人も多いが、靖国神社は墓地ではなく、お骨もない、＜靖国は魂の拠りどころ＞という概念を分かっているのだろうか。

 

⑤ 千鳥が淵墓苑を「靖国に代わる追悼施設」に拡充するという考え（福田元総理が代表格）もあったが、遺族の気持ちを聞いたことがあるのだろうか。

 

（兵士たちは、「靖国神社で会おう」といって戦いに散ったのではないのか？）

 

 

 

 

 

⑥ 伝えられるところでは、中国や韓国でも軍人たちの本音は、「自分たちも戦死したら国のトップにお参りして欲しい、靖国参拝は政治問題ではない」ということらしい。これが普通なのではないのか。

 

⑦ 「昭和天皇は合祀に不快感を示し、8月15日の参拝を取りやめた」という。しかし、いまでも春と秋の例大祭には使者をして参拝させているのではないか。

 

 

 

 

 

余談になるが、8月15日の「韓国議員団のパフォ－マンス靖国抗議訪問」に対する入国管理の扱いと実際に目撃した警視庁の警備ぶりは際立っていた。

 

呉善花さん（日本国籍）の入国を理由なく拒否した韓国と入国拒否の理由はあるものの韓国議員団の入国を受け入れた大人の日本の違い、そして、神社の南門を封鎖し、500ｍ手前で交通を完全遮断して、議員団と右翼などとの接触を回避し、説得によって引き上げさせた日本の警備ぶりを対比すると、韓国には日本に対する潜在的コンプレックスがあるのではないだろうかとすら思える。

 

 

 

 

 

藩基文国連事務総長の「日本は反省すべき」、「歴史と戦争に学ぶべき」との発言の深層にも、この種のコンプレックスがあるかもしれない。こんな人物の牛耳る国連に世界第二の分担金など払うのはおかしくないかという人もいるが、その気持ち、分からないでもない。自らの発言が危うくなると「日本を特定はしていない、誤解してくれるな」などと、見え透いたいい方も矛盾を拡大した。

 

では、この発言に喜んでいた中国も＜誤解していた＞のだろうか‥。

 

●　渋沢史料館と「祭魚洞まつり」

 

 

 

　9月の中旬、飛鳥山公園（北区西ヶ原）の一角、「渋沢史料館」を訪ねた。

 

8月25日～11月24日まで、渋沢敬三の没後50年を記念する企画展が開かれていたからである。また、佐野眞一「渋沢家三代」（文春新書）によれば、敬三は、パトロンとして、日本の自然・社会・人文科学者と交流が広く、7000通からの書簡が収められており、そのなかには、柳田国男、宮本常一、今西錦司などと並んで、高校の恩師「網野善彦」の名前が挙がられていた。ひょっとすると網野先生の手紙、筆跡に出会えるかもしれないと淡い期待を抱いて出かけたが、それは叶わなかった。学芸員の説明では、スペ－スの制約、著作権、加えて、整理の過程で封筒の表書きは破棄がその理由であった。一方、展示開始以来、問合せが多くあるが、上位にあるのは宮本常一と網野善彦で、両者没後もその人気の高さが並外れているという。なお、網野先生からの書簡は、奥様（中沢新一の叔母）との連名のものを含めて3通ほどあったと思うとの説明もあった。

 

 

 

　父親の渋沢篤二が放蕩のため廃嫡された結果、当時19歳の孫の敬三は、羽織袴の正装をした祖父の栄一から「どうか私のいうことを聞いてくれ、この通りお頼みする」と頭を下げられて、目指していた「動物学」の道を諦めて、高等学校の法科から東京帝大経済学部と実業の道を選ぶ。

 

　その一方で、好きな道は、パトロンとしての立場から応援で進むこととなる。1926年のアチックミュゼアム～日本常民研究所がその代表例であるが、他にも日本民俗学会（1945）、雙葉學園復興後援会（’45）、水産庁顧問（’45）、全国離島振興協議会（’53）、碌山美術（’57）など懐かしい名前が並んでいる。

 

 

 

　1929年頃からは、自らの号を「祭魚洞」と称したが、これは、書籍、資料を購入するだけで読まない、まるで、カワウソが獲物を並べているのに似ている（獺祭）から出ているという。自ら収集した書籍資料のうち、水産に関係するものを東大から水産庁の資料館に移したものの、扱いがぞんざいだったため、網野、小沼両氏が走り回り、神奈川大学常民文化研究所と水産総合センタ－の手で現在も整理が行われつつあることは既に述べた。

 

 

 

　また、渋沢史料館のある飛鳥山は、1879年から渋沢栄一別邸、1901年からは本邸として使われていたところで、往時は、敷地9000坪、建坪500坪の壮大なものであって、ここを資料館にして、渋沢一族の遺物を展示しているのである。

 

　ちなみに、敬三の自宅（三田）は、戦後、大蔵省（大臣）官邸として貸出し、その後「物納」して、今日に至っている。

 

　なお、「二代目篤二の放蕩」と書いたが、史料館では、それには触れておらず、写真でみれば、息子の結婚式の記念写真にただひとり腕組みしてで映っている、他人と目線が全く違うといった人のよい変わり者のように見えるが、ともかく、10年以上も自宅に帰らず妾宅で最後を迎えるといころは並大抵の人物ではない。　　　　　　　（H25.9.12記)

 

 

 

　　風に吹かれて（平成２５年９月号：秋が待ち遠しい）

 

 

 

 安曇野では、旧盆が過ぎて小中学校の夏休みも終わり、秋の新学期です。

 

 日中の暑さは相変わらずですが、朝晩は20度を切るようになってきました。季節は、次第に秋へと移り変わっていくようですが、それにしても、この夏の暑さは当地においても尋常ではなく、水温15度の湧水と寒冷紗に守られている名産のワサビにも疲れが見られ、葉や茎が枯れる現象が一部に出ています。

 

　一方、稲作はといえば、＜日照りに不作なし＞のことわざどおりで、生育は順調、近隣の田んぼでも頭を垂れた稲穂が実を大きくしています。おそらく、「落水」は8月末、いよいよ黄金の波、刈り入れの秋が迫ります。

 

 

 

　そういえば、熱中症続出の東京ですら、紀尾井町の界隈では、20日を過ぎて、ツクツクボウシの鳴き声が聞こえ始め、なんとなく秋の気配は感じられます。

 

　というわけで、今回は、猛暑のこの夏、印象に残ったことを振り返りながら、爽やかな秋の到来に思いを馳せることにしました。

 

 

 

●　チャリテイと大学の奨学金　（7/31）

 

　かつて、「日本は世界第3位の経済大国でありながら、チャリテイでは多くの国々の後塵を拝している」と書いたことがある。

 

　このことに関連して、とても興味深い記事を発見した。‘13年7月30日付け「エコノミスト誌」に掲載された大学の寄付金残高と運用に関するものである。

 

概要を記せば、＜世界の大学での寄付金残高の第一位は米国ハ－バ－ド大学で、3.1兆円（‘12.6）、第二位のエ－ル大学（2兆円）の1.6倍である。わが国では、日大が最高であるが、額は930億円（年間受入額は44億円）とハ－バ－ド大の1/20に過ぎず、彼我の格差に愕然とする。

 

 

 

　各大学はこの資金を株式、債券などで運用するのだが、ハ－バ－ド大の場合、運用益から奨学金に回される額が年160億円に達して、学生の60％は何らかの奨学金を受けているという。

 

　奨学金をめぐる環境が悪く、また、返還義務を伴う方式が主力である日本と大違いであり、改善が求められるとともに、チャリテイ精神の発揚も望みたい。

 

こういうことが、真に成熟した大国か否かを決めるのだと思う。

 

（最近、返還義務のない奨学金の拡大が議論されるようになったのは喜ばしい。ポイントは、法人・個人の精神面と寄付金に対する税制＝損金算入措置にある）

 

 

 

●　尖石縄文考古館　（8/2）

 

　茅野の「尖石（とがりいし）縄文考古館」で、＜縄文のビ－ナス＞に再会した。何年か前に国立博物館「土偶展」で見て深い感動を覚えたあの女性土偶である。

 

　7月29日が大雨になったため高原散策を取り止め、寺と博物館の見学に切り替えて実現したのであるが、改めて「すばらしい」の一語であった。個人的な感想をいわせてもらえば、＜縄文のビ－ナス＞はギリシア彫刻を超えており、ついでながら、＜薬師三尊＞はミケランジェロを凌駕していると思う。

 

 

 

　茅野縄文考古館には、縄文中期5000年前の縄文のビ－ナス土偶、4000年前の仮面の女神土偶などの国宝級をはじめとして、1000点に及ぶ縄文期の発掘物が展示されている。学芸員の説明によれば、このうち、＜ビ－ナス＞は主骨格を粘土で組み立て、良質な粘土で肉付けており、それに対して、＜仮面土偶＞は、輪積みによる製作技法、内部は空洞、表面は光沢が出るほど磨かれ、まことに神秘的である。両者に共通するのは、その芸術感覚の鋭さであった。

 

 

 

　展示されている多くの縄文土器のうち、晩期のものは、技法、芸術性ともにきわめてレベルが高く、現代陶磁器をはるかに上回る。機会があって8月2日、日本橋三越の陶磁器展示会に出かけたが、100万円オ－ダ－で販売されている作品よりも、個人的には、縄文期の作品の方が魅力的であった。

 

　そして、ある友人いわく、「これは目からウロコだ」

 

 

 

●　いまも盛んな学校登山（8/9）

 

　8月の初め、安曇野の家に、最近帰国された隣人が挨拶に来られて家族紹介があった。「私たち夫婦ほかに14歳と11歳の男の子がいますが、いまは二人とも登山に出かけています」との話だった。これは、多分「学校登山」であろう。

 

 

 

　信州では、いまも「学校登山」が盛んで、中学校の90％以上で実施されているが、嚆矢は信濃教育会の渡辺敏にある。しかも、彼は、長野師範学校で、未来の教師候補生たちに教育的効用を説いたことから全県的に広がったようだ。新田次郎の小説「聖職の碑」（講談社文庫刊）に登場する中箕輪尋常高等小学校（伊那）の木曽駒ケ岳での大量気象遭難もこの学校集団登山のなかで起こった。

 

　信濃毎日のコラムニスト（菊池俊朗）は、この遭難について、計画、準備、行動、事故対応面と登山の教育に及ぼす効果を調査した結果、赤羽校長を含め学校側が非難されることはなく、むしろ、山小屋の整備など前向きの方向を辿ることになったこと、つまり挑戦する、冒険する精神を持つことの大事さが再確認されて、それがいまも信州の教育に生きていると論じている。

 

 

 

　他方、小説を読む限り、新田の論調は、信濃毎日の論評方向とはやや感じが異なって、①案内人、②装備、③下見、④パ－テイの結束、⑤引上げの判断、⑥下山ル－トの選択と、後づけながら、具体的に6つのポイントを挙げて、心情やプロセスとは距離をおいた事実中心の客観的な遭難原因分析をしている。

 

 

 

　約10年前のテレビ取材で、生還した人が、「母親が無理やり持たせたハンコ（綿入れ）1枚で助かった」と話しているのを聞いて、こちらは納得である。

 

 

 

●　長野県歌「信濃の国」の由来（8/10 ）

 

　＜松本、伊那、佐久、善光寺、四つの平は肥沃の地…＞　学生時代、わずか15人ほどのクラスにもかかわらず、信州の出身者が3人もいたせいか、コンパなどで、ときとして、この長野県歌が歌われていた。「各地域の仲が悪いから、こんな歌が必要になったんじゃないのかなあ」と思ったりもしていた。

 

 

 

　8/10の信濃毎日（略称を＜しん・まい＞という人も）には、長野県歌誕生の由来が書かれていたが、長野県（県庁所在地は長野）と筑摩県（松本）が合併した後でも、分県だの県庁移転（移庁）と県を二分する大騒動があったそうで、このことは、臼井吉見の小説「安曇野」にも登場している。（第2巻）

 

　＜一体感のためには何か接着剤が必要＞と判断されて、松本市出身の作詞家「浅井例」が＜4地域平等＞の歌を書き、昭和43年には、正式県歌になった。

 

 

 

●　ほおずき（8/10）

 

　庭のアジサイの下枝を刈っていたら、「ほおずき」が4つ真っ赤になっていた。

 

　そういえば、浅草寺の＜ほおずき市＞は、7月10日「四万六千日」の縁日に合わせて開かれているから、安曇野での色づきは少し季節が遅い感じである。確か、深大寺でも7月19～21日、神楽坂の毘沙門では24～25日で、こちらは浅草寺に気を遣っているのであろうし、まあ、重複しては客も集まらないか。

 

 

 

　ほおずき市が開かれる７月中旬は新暦お盆のころに当たり、例年はまだ雨の最中で実感が湧かないのだが、本年に限っていえば、梅雨明けが早かったので、志ん朝の落語「船徳」に登場する＜四万六千日、お暑い盛りでございます＞のセリフがピタリと決まる。なお、誕生日の花暦では、ほおずきは＜8月14日＞、季節的にはこちらの方がフィットする。

 

 

 

●　自由主義と社会主義の成功例（8/20）

 

　いま、竹田恒泰の「面白いけど笑えない中国の話」（ビジネス社）を読んで

 

いるが、噂どおりの内容、面白い話の満載なので、「一読を！」と勧めたい。

 

 

 

　たとえば、最近ではよく知られるところになった小話も引用されている。

 

＜　①世界で最も自由主義が成功している国は？（中国）、②最も社会主義が

 

成功している国は？（日本）＞

 

　鄧小平以来、中国では、一部の者が先行して豊かになり全体はその後を追うことで国が発展するのを認めてきた。その結果が、今日の極端な格差である。

 

毛沢東の「みんな平等に進む」という考え方は、もはや邪魔になってきており、憲法から削られる日も近いのではないかと見る向きもある。

 

 

 

　習近平の掲げる「中華民族の夢の実現」にしても、歴史的には噴飯もので、中国の支配者は、暴力による政権交代（王朝の交代）を繰り返してきたのであるから、いまの＜中共＞にしても高々70年にもならない一時期の王朝であり、いずれは交代させられるであろう。その一方、日本の皇統は綿々と続いている。

 

 

 

　貧富格差の拡大という内紛、内部矛盾がひどいものだから、それを逸らしていくための矛先が日本というわけである。したがって、中国との付き合い方の極意は、＜近所付き合い程度＞に限り、まあ、中国に飲み込まれないためには、目が合ったら「ど－も」といって軽く頭を下げる程度がよい。（Ｈ25.8．28記）

 

   風に吹かれて（Ｈ25年8月号：安曇野の夏）

 

 

 

　思いもかけぬほど早く梅雨が明けました。ここ安曇野では、田んぼの緑がすっかり濃くなって、東の里山からの風は田の面を吹き抜け、成長の旺盛な稲を波打たせています。

 

　庭では、ナンテンや紫陽花がそろそろ盛りを過ぎつつあり、鹿の子百合は4～5輪開き、山百合も多くのつぼみをつけて間もなく開花、期待できそうです。

 

 

 

　知らない間にイチョウの木にハトが巣を掛けました。7月5日には、巣の中で産毛のヒナが目をキョロキョロさせながら震えていましたが、10日も経つと、巣はカラになり、無事に巣立ちが終わりました。それにしてもハトの母親は、なぜこんなにも手が届く低いところに巣を掛けたのでしょうか。人間と同様に、動物も親が横着になったか、それとも人家の低いところに巣を作ればトンビやカラスに狙われないとの深い配慮があったか、ともかく不思議でした。加えて、庭木の先にカエルが突き刺してあるのも発見。これは、モズの仕業でしょう。

 

 

 

　さて、常念山脈ですが、このところの高温と雨降りで、雪はすっかり消え、黒々とたくましくなってきました。その分、後立山や白馬連峰の青さ、白さが目立ちます。大糸線では、熟年の元気者たちが洒落たザックを背に、山歩きに向かう姿が増えて、当地は、いよいよ、絶好のシ－ズンを迎えました。

 

「長峰山」から見渡す北アルプス、大町の山岳博物館から見る後立山連峰の眺望はいまがベストです。また、「日本の名水100選」の一つ「安曇野わさび田湧水群」の名水を味わいに行くのもよいでしょう。　（7/20　安曇野穂高にて）

 

 

 

●　ワサビの正しい食べ方

 

　まずは信州の話題から、安曇野穂高の地に「安留賀」というまことにおいしいそば屋がある。そばだけではなく、イワナの塩焼き、信州サ－モンの漬け丼、ゴマ豆腐、山菜の天ぷらやワサビの花のおひたしと酒のつまみにも事欠かない。

 

 

 

　そばとワサビの話に戻ろう。ここでは、もりそばを食べる前に、店員からワサビの正しい使い方が説明される。おろし器に＜ワサビ芋＞が砂糖とともに盛られて出てきて、「まず、砂糖を少々混ぜながらおろしてください」、「つぎに、おろしたワサビは、タレつゆに入れてかき混ぜずに、箸先につけるか、そばにまぶしてからお食べください」という次第になるのである。

 

　率直にいえば＜なんだか面倒くさい＞、しかし、確かにおいしいのだ。この話を松本の名店「三城」で女将にしたところ、こちらでは、「おそばは、好きなように食べるのがいいのです」ときた。

 

 

 

● 夏はカレーそば

 

　ことのついでに、東京のそば屋の話を続けたい。ここは、不思議な店である。土日祭日は営業しない。平日も、11：00から始まるが、17：00には終わる。つまり、夜の営業はない。昼どきは、11：45ぐらいから満席になるのだが、客のほとんどは、「カレ－そば」（又はカレ－うどん）を注文している。とくに、サ－ビスデイの水曜日は、９割以上の客が「カレ－そば（うどん）」である。

 

 

 

　市ヶ谷駅から麹町へと伸びる通称「日テレ通り」と「二七通り」が交差するあたりに位置する「角屋（かどや）」は、週刊誌やグルメ雑誌にもしばしば紹介されているほど＜カレ－そば＞がうまい。もちろん、そば屋一般のメニュ－はあるのだが、カレ－そばのよさはズバ抜けており、まさに絶品なのであって、自らも「カレ－南蛮の店」と称しているくらいである。そのなかでも一押しは、＜冷やしカレ－＞なのだが、＜冷やし＞といっても、もりそばの上には熱々のカレ－汁がかけられているから、フ－フ－といいながら啜れば、やがて、頭のてっぺんからは汗が吹き出して、体中の毒素は放出され、午後の活力に繋がるような気すらしてくる。

 

 

 

　話は変わるが、このそば屋、造りもたいそう変わっている。店内の食卓は、ごく普通のテーブル６～７台のほか、ヒノキの一枚板でできた重厚な骨董品もの（8人用）が2つ、また、壁には美術品の陳列棚、その脇には、まるで売残りのようなバッタものの巨大なアイヌ風くまの彫り物、柿右衛門かと覚わしき大皿などが、無秩序に積み上げられている。さしづめ、ここは「元骨董品店」か。

 

 

 

　夏はウナギに限るという向きもあろうが、ここのカレ－そばも捨てがたい。ぜひ一度食べにおいでなさい。並盛りで十分、値段は750円也（水曜は650円）

 

 

 

●　番町小学校と九段小学校

 

　市ヶ谷界隈の話題を続けよう。自宅の前からは、2つの小学校がほぼ等距離にある。通学区域の制限が緩和され、朝の通学時間には珍現象が起こる。九段側から番町方向へと番町側から九段方向へ、小学生の通学が交差するのである。どちらも創立100年を超える名門校だが、目下のところでは、番町小学校への流れのほうが優勢のようだ。

 

 

 

　そして、毎年、1月末から2月の初め、中学受験のシ－ズンになると、学級はガラガラで授業にならないとも聞いている。厳しい時代になった。

 

 

 

●　1万5000本の薪

 

　つぎはテレビについて。ＮＨＫ総合（日曜）「小さな旅」はよい番組である。

 

7月7日の「安曇野」もよかったが、6月30日「八溝山麓」は見応えがあった。茨城大子町の奥の集落＜蛇穴＞に住む91歳のおばあちゃんは、いまでも自力で薪を割り、炊事、暖房などの一切を薪スト－ブで行なうほどの元気者である。そして、その薪割り用の木材は、2年前に亡くなったおじいさんが、入院の日の直前まで、杉の間伐材を小割りにして積み上げたという。その数1万5000本、「お前が困ることのないようにな」というおじいさんの薪に、おばあちゃんは、「それでも（形見の）薪が減るとさびしいから、自分も山に入ってできるだけ焚き木を拾うんだよ」と語る。

 

 

 

　長年連れ添った夫婦とはいえ、これほど立派な贈り物は、まずないだろう。しかも、胸にジンと来るすばらしい話を、おばあちゃんは淡々と話すのだった。

 

 

 

● 安全と安心

 

　日本人もマスコミも、得てして「安全」と「安心」を混同し、ゼロリスクを求めがちなのであるが、「エナ－ジ－・フュ－チャ－」誌７月号の対談のなかで、福島の原発事故に関連して、北岡伸一が「安心と安全」の問題に触れている。

 

　部分的にではあるが、勝手な引用と要約をさせてもらった。

 

 

 

＜感情の集計をしても、あまり意味がないと思います。むしろ、わたしたちが聞きたいのは、世界中の専門家による徹底した議論です。日本でよく使われる言葉の一つとして「安心・安全」があります。　…「安全」はすごく大事だと思いますが、「安全」に100％はないのです　…どれだけ100％に近づけるか、…「安心」という言葉が日本にはびこっていることには、非常に違和感があります。「安心」は気持ちの問題…どういわれても安心できないといわれたら、説得のしようがない。どうやってtrust（安心）をつくるかといえば、それは専門家の徹底した議論しかないはずです。…本当の専門家は、「ここから先は分からない」といい…いい加減な専門家ほど「これで大丈夫です」という…＞

 

 

 

「リスク・ゼロ」を求めがちな一部のマスコミ、運動家にぜひ聞かせたい。

 

 

 

● ＜中国では、尖閣上陸武力占拠の具体的作戦が検討されている？＞

 

　最後は、怖い隣人「中国」についての怖い話である。6月末の「夕刊フジ」によれば、外交評論家「加賀某」にもたらされた中国情報では、尖閣諸島の武力占拠が検討されており、その有力なやり方の一つとして、

 

 

 

＜死刑囚を漁船に乗せる→対外的には、漁船が乗っ取られた形をとる→逃げる漁船を海洋警察（軍）が追う→漁船は尖閣に向かい、死刑囚たちは上陸→海洋警察が追跡、上陸、戦闘、皆殺し→しかし実行占拠した島からは不退去＞ということが挙げられている。

 

 

 

　「そんな馬鹿な」というなかれ、中国は歴史に紐解く国で、故事に例がある。

 

呉越が戦っていたころ、越王の勾践の下には「范蠡」という名軍師がいた。

 

＜優勢な呉軍が攻め入って越は情勢不利となるが、范蠡は奇想天外な打開策を打つ。越の死刑囚で組織した部隊を最前線に配備し、それらの兵は自らの命を次々に絶つ。呉軍はあっけにとられ軍の統制が乱れ始める。その間隙を縫って越の正規軍が電撃突入し、呉軍は散り散りになって大敗退をする＞のであった。

 

 

 

　范蠡が、予め死刑囚に「軍の盾となって自ら命を絶てば、家族には恩賞を与え、罪も許す」と約束していたのはいうまでもない。恐ろしいことである。

 

（注）　前6世紀の春秋時代を書き記した司馬遷の「史記」から

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｈ25．7．23　記）

 

 

 

　風に吹かれて（初夏のつれづれ草）

 

●　スズランの花

 

　５月１日の花は「スズラン」だそうな。そして、花言葉は＜純愛＞と＜希望＞

 

これにちなんで、花嫁にはスズランの花束を持たせるとか。ただし、街の花屋などで見かけるのは、栽培種の「ドイツスズラン」、在来種は育たないと聞いた。

 

　６月６日に「入笠山」（1955m）を訪れたが、山頂近くのお花畑に可憐な花が咲き始めていた。八ヶ岳や中央アルプスの遠望と相まって、生命の洗濯である。

 

 

 

●　古銭煎餅と古印最中

 

　東武特急の「りょうもう号」は、1時間15分ほどで、足利市駅に到着する。ここは両毛線（上つ毛＋下つ毛）との交差点、小山、館林、佐野などと並んで古くから栄えたところである。なかでも、平安末期に創立された最古の大学「足利学校」、国宝となった足利氏の菩提寺「ばんな寺」、13代もの歴史を持つ旅館＆割烹「巌華園」、また、和菓子の店も伝統が深い。（6/1）

 

 

 

　帰途、有名な「古印最中」を土産に買おうとメインストリ－トに出たところ、大看板「香雲堂」に出会い、つい入る。しかし、そこには煎餅ばかりが並ぶ。

 

最中は置いてないかと尋ねたところ、「お店違いです、もうちょっと先で、この両店は、はるかな先祖から分かれました」との返事が来る。店名が同じなのを

 

不思議に思っていたところ、件の店の方は「香雲堂＜本店＞」とあった。

 

　「どちらも立派な店構えだった」と家内に話したら、「そうよ、親類同士ほど張り合うものよ」と軽くいなされてしまった。

 

　それにしても、本家が「コイン」で、分家が「古銭」とは、出来すぎか。

 

 

 

●　オンザロックをダブルで（On the rocks ＆　Double shots）

 

　方言がきついからといって、言葉で人をからかってはいけない。ましてや外国では、大逆襲に出会うことになる。

 

　アメリカ南部の一部には、ロンドン下町訛り（コックニ－）が残っており、なかでも典型的なのは、ＯＫを＜オ－カイ＞と発音することである。

 

　オクラホマの「ライトシテイ」でのこと、我々の注文をとるウエイトレスが確認のためか、「オ－カイ？」「オ－カイ？」と連発するものだから、こちらもちょっと悪乗りして、「オンザロック、ダブル、オ－カイ？」と冷やかしたら、「On the rocks , Double shots , ＯＫ？」とコテンパンにやられてしまった。

 

 

 

● あとで拾います

 

　6月11日付の新聞各紙によれば、10日夜、東京メトロ日比谷線「六本木」のホ－ムから、10両編成の3両目辺りに乗り込もうとした女性が線路に転落した。そばにいた知合いが、「落ちた！」と駅員に伝えたところ、「あとで拾います」「発車－オ－ライ」となってしまったそうである。

 

　その駅員は、本年の新規採用だそうだが、マニュアルでは、＜たとえ人間でなくモノであっても、落下物を確認するまで発車させない＞こととされている。

 

笑ってはいけないことではあるが、これほどの勘違いも珍しい。

 

 

 

● 超訳「ニ－チェの言葉」

 

　白鳥春彦編訳、デｲスカバ－ブック出版のこの本（1700円）は、232編の珠玉のごとき短文で構成されている。110万人もの人が読んだそうであるが、「世に知られることのなかった”明るいニ－チェ“？」で満ちあふれている。ニヒリズムを虚無主義などするのは、誤解だったのかもしれない。（6/11）

 

 

 

　ちなみに、025＜喜び方がまだ足らない＞（ツｱラトｳストラはかく語りきから）では、こういっている。まあ、このような「超・翻訳」も見事で、まことに楽しい。

 

 

 

　“もっと喜ぼう。ちょっといいことがあっただけでも、うんと喜ぼう。喜ぶことは気持ちいいし、体の免疫力だって上がる。

 

　恥ずかしがらず、我慢せず、喜ぼう。笑おう。にこにこしよう。素直な気持ちになって、子供のように喜ぼう。

 

　喜べば、くだらないことを忘れることができる。他人への嫌悪や憎しみも薄くなっていく。周囲の人々も嬉しくなるほどに喜ぼう。

 

　喜ぼう。この人生、もっと喜ぼう。喜び、嬉しがって生きよう。“

 

 

 

● 人間は「入れたり」「出したり」

 

　五明紀春にいわせれば、人生80年として、一生の間に、人間は、50トンの食物を摂取し、15トンを糞便として出す。また、60トンの水分を摂取して、35トンの小便を出すそうである。すごいといえばすごい、大したことないといえばたいしたことない数字ではある。ちなみに、主食のおコメの摂取量は、生涯6トンと試算されていた。（6/12 記）

 

 

 

● レンタ・カウ

 

　山口県名物の「レンタ・カウ（caw）」が、本年も6月11日から始まった。

 

　県の畜産試験場が所有する黒毛和種の繁殖牛を水田農家に貸したうえで、休耕地、耕作放棄地に放牧し、貸し手はエサ代の節約、借り手は除草費用の節約（1農家当たり年間数十万円）をしようとするものである。発案者である東大名誉教授「今村奈良臣さん」は、これを“牛の舌刈り”とシャレている。

 

　年間約60頭が貸し出されるが、おとなしい？老雌牛に限られるそうである。また、他にも大分県、京都府に同じ事例が見られる。

 

 

 

　余談になるが、はるか昔のアメリカでのこと、ボロ車でも構わない人のため「レンタ・レック（wreck）」、家事を頼みたい人に「レンタ・ワイフ（wife）」という商売があったが、いまはどうなっているだろうか。

 

　　　風に吹かれて（2013年7月号：近ごろ思うこと）

 

 

 

　安曇野から見る常念岳は、6月に入って「常念坊主」の雪形が消え、左隣には、「万能鍬」三つ又フォ－クの雪形が鮮明になりました。さらに中旬に近づけば蝶ケ岳肩の「蝶々」の雪形が明確になって、自宅の周囲は、「麦秋」の転作田とまだ弱々しいけれど苗の出揃った水田が同居しています。まさに日本の原風景、季節が夏へと移ろう、心穏やかな眺めです。

 

 

 

　梅雨の合間にはしばしば30℃以上になる当地ですが、空気は乾燥、常念山脈からの涼風もあり、暑さは気になりません。朝晩は温度が下がって、毛布ではちょっと寒いこともあるくらいです。

 

　目の前に広がる水田では、夕方から夜にかけてカエルが賑やか、朝は朝で、カッコウの呼声とトンビの＜ピ－ヒョロロ＞が目覚時計代わりになっています。

 

 

 

●　梅雨の「ズル休み」？

 

　梅雨入り宣言はしたものの、カラカラの晴天が続いたが、ようやくにして前線、台風の雨がもたらされ、さしものカラ梅雨も一服の気配。ただ、全国的には、まだ水不足、麦にはよいが水田はヒヤヒヤで、なかなか＜いずれも丁度よし＞とはいかない日が続いている。

 

 

 

　この晴天は、気象関係者にいわせると、＜中休み＞ではなく＜ズル休み＞なんだそうである。雨を降らせるという仕事の合間に起きるのが＜中休み＞で、仕事もせずにまず休んでしまうのは＜ズル休み＞だと「ラジオ深夜便」がいう。

 

　まあ、人間もまったく同様で、「やることやってから休めよ」であろうか。

 

 

 

●　年寄りは＜半日仕事＞

 

　80歳でエベレスト登頂に成功した三浦雄一郎さんが、5月31日朝のＮＨＫテレビで話していた。「自分も年寄りなので、途中のキャンプ数は若い頃の２倍設置した。昔から＜年寄りは半日仕事＞といわれている。朝から晩まで目一杯働いてはいけないし、昼過ぎたら、景色でも見ながらのんびり過ごすのがよい」つまり、歳をとったら仕事量は2分の1に、時間は2倍かけてよいのだと。

 

　どこへ行くにも、足には錘りをつけ、背には10kgのザックを負って、鍛錬を怠らない三浦さんですらこうした考え方なのだから、＜年寄りのヒヤ水＞にはならないよう、われわれも気をつけたいものだ。

 

 

 

さて、思い出話になるが、かつて登山に向かう中央本線の中で、なんとなく爪先立った歩き方をしつつ車内を行ったり来たり、何度も繰り返している人を見かけた記憶があるが、どうやらそれは三浦さんであったようだ。

 

　なお、女性登山家の今井通子さんは、パ－テイ－の席などで見かけるときも、常に登山靴なので、多分、足には、錘りをつけてトレ－ニングを兼ねているのであろうと推察している。

 

　＜努力は怠らず、実行は控えめに＞、そして、年齢相応にと心得よう。

 

 

 

●　＜マッカ－サ－道路＞貫通へ

 

　新橋と虎ノ門を結ぶバイパス、通称「マッカ－サ－道路」が、60年余の時を超えて開通が真近らしい。完成後の道路の名称は、検討の結果、始点＝終点の名をつないで、わかりやすい「新虎通り」とするのだそうであるが（5月31日）、シャンゼリゼをお手本とするにもかかわらず、この名前では、どうも能がない。

 

 

 

　占領軍司令官の名を冠するのは屈辱的で面白くないという気持もわからないではないが、人名や地名には、歴史的背景がある。これを後世に伝えていくのも大事ではないか。すなわち、日本が敗戦で連合国軍隊の占領下におかれていたこと、また、俗説といわれようとも、アメリカ軍が占領地の日本で、在京大使館と東京港の桟橋を最短距離で結ぶ道路を建設したい意向を持っていたことは事実なので、それらのすべてを水に流し、消し去ってしまうこともない。

 

 

 

　何よりも、長らく「マッカ－サ－道路」の名で人口に膾炙してきたのだから、この際は、敗戦＆占領の思いも込めて、せめて、「松毬（まつかさ）通り」とでも名づけることを提案したい。ちなみに、日本人は、過去にも、明治天皇の誕生日＝「明治節」（11月3日）を祝日に残すため知恵を出し、新憲法の公布を遅らせて5月3日に、施行は半年後にして「文化の日」と騙ったこともある。

 

 

 

●　現代版の「二宮金次郎」が増殖中

 

　ちょっと前までは＜歩きながら走りながらの「携帯電話」＞が”危険だなあ”と思っていたが、最近ではもっぱら＜歩きながら「スマホ」＞の時代になった。

 

　こちらも甚だ危険で、ついこの間などは、東京メトロ有楽町線は市ヶ谷駅のエスカレ－タ－付近で、下向き歩きの乗換え客同士が衝突、しかも、不思議なことに、双方ともに痛いでもゴメンナサイでもない。ただ黙々と「歩きながらスマホ」を続けていた。こうした＜言葉なき人種＞もまた急速に増殖中である。

 

 

 

　さらに、これにつられてか、最近では、本を読みながら道を歩く人も増えてきたような気がする。これはスマホの書籍取込みと連動しているのだろうか。市ヶ谷－四ツ谷の土手上の毎朝の散歩道でも、漫画本あり文庫本あり、様々な読書家たちが黙々と下を向いて歩き、しばしば通行を阻害している。

 

　かくて、「上を向いて歩こう」は消え、「二宮金次郎」が華麗に復活中である。

 

 

 

● 中国の海洋制覇

 

　習近平の発言を待つまでもなく、現代中国の国家目標は「中華民族の復興が根本的で、そのためにも海洋大国になる必要がある」にあるといわれている。

 

＜復興＞の2字には、かつて世界の富の三分の一は中国に集中していた時代を再現したいとの思いが込められている。

 

 

 

　そういえば、はるかなはるかな昔から、大中国は地球の海の果てを目指した。

 

　BC221年、天下統一を成し遂げた「秦の始皇帝」（～BC210）は、その絶頂期に、絶対君主たるべき＜封禅の儀式＞を執り行い、次なる願望を、「不老不死の妙薬入手と海の果てを知ること」においた。

 

　これに乗じたのが稀代のペテン師「徐福」で、「海の果てにある蓬莱山に不老不死の妙薬を入手する」と称して、巨万の富を積んで船出する。当然に、二度と帰ることもなくトンズラをした徐福だが、日本の各地に残る伝説では、熊野や富士近辺の地に定住したともいわれている。つまり、日本は、古くから、あこがれの地であり、制服、支配したいところだったのではないだろうか。

 

 

 

　つぎに、中国では、7月11日を「航海の日」と定めている。1405年に、明の

 

太監「鄭和」が、27,000人を乗せた艦隊を従え、北アフリカへの大遠征に南京

 

付近の港を出立した日であり、鄭和が通過した国々は明への朝貢国となって、実質的な支配下に組み入れられた。（この部分は、海洋大「田中教授」による）

 

 

 

　この中国の姿勢は、いまも昔も変わらない。そういえば、戦艦定遠、鎮遠を中核として日清戦争を戦った李鴻章の「北洋艦隊」は、その当時、天下無比といわれていたのだから、＜海洋大国の夢よいま一度＞なのだろう。

 

 

 

（注）2007年5月、訪中のｷ-ﾃｲﾝｸﾞ大平洋軍司令官に対し、中国の呉勝利海軍司令官が、「将来、太平洋のハワイ以東を米国、以西を中国が管理してはどうか」と提案したと報じられている。

 

 

 

● 東京中華學校「大運動会」

 

　6月8日（土）の午前9時、市ヶ谷の「東京中華學校」での運動会が、小学1年生から中学3年生まで400人弱の児童、生徒の入場行進で始まった。

 

　家内と散歩の途中であったが、どのような開会式になるか、足を止めてみた。校門入口には日の丸と青天白日旗、種々の役回りは保護者たちの分担である。

 

整理係は「秩序隊」、保護者会＝PTAは「家長会」といずれも意味内容が明確でその表現ぶりも面白い。

 

 

 

　国歌演奏のうちに「国旗掲揚」となるが、みな姿勢を正し、敬意を払って国旗を見つめる。掲揚係は、敬礼で退席し、この国家、民族意識が羨ましい。続く来賓の祝辞では、生徒が中国語から日本語に通訳、この辺りに、異国での生活ぶりが窺われて興味深い。そして、準備運動は「ラジオ体操第一」だった。

 

 

 

　最初の種目は1年生の徒競走、4人での競争では、圧倒的に女子児童が強い。応援席では、「紅組加油（ガンバレ）！」とにぎやかだ。ゴ－ルインすれば、着順に沿って１～４位に分けられる。妙な悪平等だと日本で生きられない。

 

 

 

　台湾統治下の日本の風習を「是は是、非は非」とうまく取捨選択して伝える、久しぶりによい運動会だった。祖父母、父母世代の教育と台湾政府の立派さのみ際立って、ときに報道される日本の運動会の不出来加減を考えさせられた。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｈ25.6．21　記）

 

　　　　　　風に吹かれて（思いつくまま）

 

● 読売新聞花粉情報　5月8日で終了

 

  今年は「花粉の飛散量」が例年の２倍と報道されたが、個人的には、確かに 量は多いものの苦しさはさほどでなかったため、「しめた、卒業間近か」と思い込んでしまった。ところが、桜の花が散っても症状は続く。どうやら、ヒノキ花粉にも影響されるようになったらしい。この25年の花粉歴で初めて花粉情報終了の記事に遭遇してしまう。まったく、油断はならないものである。

 

　ちなみに、世界には「四大花粉症」があるらしい。日本のスギ、アメリカの干草、欧州のブタクサ、そして、スカンジナビアでは白樺の花粉だという。

 

 

 

● 「一円玉天気」（5月8日のＮＨＫラジオ第一放送から）

 

　「本日は日本国中、晴れの天気でしょう。これを気象予報者の仲間うちでは、＜1円玉天気、つまり、崩れようがない＞といいます」、ナルホド…。

 

 

 

● 5月12日の読売のＵＳＯ放送から

 

「沖縄は日本」　　・・・　毛想です。　中国政府

 

この＜時事問題の掛け言葉＞は出色の出来で、背景はつぎのとおりである。

 

５月８日付「人民日報」が、沖縄県の帰属については「未解決」で、中国に領有権があると示唆する論文を掲載している。まさに＜誇大妄想＞そのものだ。

 

海洋覇権を目指すなか、尖閣諸島でのポジションを高めるためなのだろうが、このように姑息なやり方は、9日付けの時事通信で直ちにボロが出る。いわく、「中国外務省が、1964年、米国の施政下にあった沖縄の主権について、毛沢東主席の意向に沿い、＜当然日本に返還さるべきだ＞という外務次官談話を作成した上、世界各地の大使館などに電報で送り、外交官に指示を徹底させていたことがわかった」USO放送は＜あれは毛沢東の妄想です＞と皮肉ったのである。

 

 

 

● 長野新幹線の車窓に展開する「後立山連峰」（5月9日）

 

長野直前の川中島付近から、ほんの一瞬ではあるが、30km先、鹿島槍ヶ岳の猫の耳の山頂が展望できると述べたことがある。そのときは夕暮れで、赤黒い影だけであったのだが、9日は、初夏のお昼頃、白雪を頂いた山が複数見えた。

 

まずは五竜岳、すぐに右に吸い込まれて消え、鹿島槍ヶ岳の双耳峰、ついで、爺ｹ岳が現れて去る。まさに、すばらしい＜シネラマミックビュ－＞だった。

 

 

 

さて、篠ノ井線に乗り換えれば、なつかしい姨捨の棚田。本年は春が

 

遅く、ようやくにして水が張られ、日当たり、水の温みを見ながらボ

 

ツボツ田植えが始まった。そして、斜面にはリンゴの花の咲き始め、眼下には、千曲川が光る。

 

 

 

 

 

● “ま・めぞん”（5月11日）

 

　豊科駅前に、社会福祉法人による豆腐の加工場「ま・めぞん」が新設された。昨年秋までは見かけなかったから、今年に入って完成したものであろう。

 

　察するところ、何らかの障碍を持った方たちの雇用の場かと思うが、それにしても、豆腐で＜まめ＞、働く家で＜めぞん＞、両方を合わせて、まめに働く＜ま・めぞん＞とは洒落ているし、女性名詞の“maison”に、女性所有代名詞“ma”をかけて“ma maison”とはよい名称だ。（“まめ・ゾ－ン”とも読める）

 

そして、＜ま＞と＜めぞん＞の間には枝豆のロゴが描かれてあった。

 

 

 

● 川口頼子環境委員長の解任

 

　4月24日に帰国の予定を＜中国の要人に会うためと称して25日まで国

 

会の許可なく滞在を延期した＞として、川口委員長は参議院本会議で

 

解任された。

 

これに対して、参議院で多数を占める野党に、大人気ないとかケシカランという声が、マスコミも含めて多かったのだが、そうではないだろう。中国は、その辺りの力学を十分承知で、会談を25日に設定したと思う。基本的問題は、外交が政府の専権事項であるのにもかかわらず、立法府の人間が中国政府の

 

お情けにすがる形で、尻尾を振って会談に応じたところにあるのではないか。

 

 

 

●　飯島内閣参与が北朝鮮を電撃的に訪問（5．15）

 

　5月18日、飯島参与は、菅官房長官と会談し、北朝鮮の要人との一連

 

の会談では、「拉致被害者の即刻帰国、真相究明、実行犯の引渡しを

 

要求し、＜懸案の解決がない限り、日本政府は動かない＞と伝えた」

 

と報告した。

 

拉致問題は、ほかでもない日本国民の身の安全を守る、それが侵害された場合には、国が全力を挙げ回復するというものであり、アメリカや韓国がどうこういう、何かやってくれるものではない。非核化などの譲れない一線を維持している限りは、他国がとやかくいう筋合いではない。オバマ大統領が拉致に関心を示さなかったことも背景にあるかもしれないが、アメリカは、自国民のこととなれば、イラン大使館人質事件で機を見て武力行使したように、毅然と行動するのだから、それが当たり前の国際常識である。（5.21）

 

 

 

● 七不講（チ－ブジャン）（5月18日）

 

これは、産経新聞の報道を抜粋して記すことにする。中国の習近平　　　　　　　総書記は「中華民族の偉大な復興を果たすという中国の夢を実現しよう」と呼びかける。（だが、巷では）「習政権が七不講と言い出した」（七不講とは）「七つの言葉を使ってはならないとの党中央弁公庁の指示」で・・・（解読すれば、これは）・・・

 

　① 人権侵害、②言論統制、③政治活動の制限、④国政選挙権の不

 

在、⑤（文化大革命や天安門事件等の）歴史的過ち、⑥特権層の権

 

益独占と腐敗、⑦党権力による司法の支配に触れてはならないとい

 

うことになるらしい。

 

 

 

● 鎌倉市が歴史的海岸の命名権を民間企業などに売却

 

　とんでもない話である。後から人工的に建設した建物などならとも

 

かくも、歴史的な成立ちのある自然の名称を市が勝手に売ってよいも

 

のか。

 

　幸い、あの「鳩サブレ－」が＜由比ガ浜＞の命名権を購入した上

 

で、勝手な名前は付けず、住民に命名を公募としたのだが、これとて

 

も本来はおかしい。

 

　そういえば、「井上ひさし」が「国語元年」という作品のなかで、

 

全国統一話し言葉を作るためにお国言葉を買い取って廃止（使用禁

 

止）する作業に対し、「言葉を売るということは、ふるさとを売るこ

 

と、自分を売ることだぞ」といわせていたのを思い出した。（5月19

 

日）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（H25.5．28　記）

 

　風に吹かれて（平成25年6月号：ストレスのことなど）

 

 

 

　「ストレス」を溜めないようにするにはどうすればよいか、また、溜まってしまったらどう解消するか、4月下旬、NHKラジオ第一放送で「ストレス」に関する番組が放送された。この解説者は、順天堂大学の医学部総合診療学科の「小林教授」だったが、なにせ早朝５時のこととて、多少うろ覚えではあるが、なかなか面白い着眼点もあったのでご紹介したい。

 

 

 

ストレスとは

 

　ストレスは、「交感神経と副交感神経のバランス失墜」によって生じるという。車に例えれば、交感神経はアクセル、副交感神経はブレ－キ、そのバランスが大事なのであって、とくに、朝になってもアクセルが入らない、夜になってもブレ－キが働かないような状況は避けなければならない。さもないと、結果は、「血流の停滞」となって、心身に悪影響を及ぼすことになる。

 

 

 

回避するには

 

　さて、そうならないようにするのには、起床から就寝までの一日を通じて、ストレス回避に効果的なこと、つまり、①朝起きに１杯の水、②朝食は必須、③陽の光を浴びる、④歩いて身体を使う、⑤夕食、アルコ－ルは睡眠２時間前までに終わらせる、⑥風呂はぬる目、40°C程度のお湯に10～15分ほど入るなどを実行するという。ちなみに、「歩く」とは、ことさらに専門の時間帯を作らなくても、エレベ－タ、エスカレ－タに代えて階段を使うことで足りる。

 

これらは、みなよく知られた当たり前のことなのだが、なかで面白かったのは「タメ息は最良のストレス回避策」というくだりであった。＜一度の吸気に対して２倍の呼気（タメ息）＞が、血流をよくして、ストレスを解消する、まさに、＜酒は涙かタメ息か、心の憂さの捨てどころ＞とはよくいう、これはまことに理にかなっているのだ。この際、決定的なストレスに落ち込まないよう大いに？タメ息をつこうではないか。

 

 

 

　ついでながらもうひとつ、「徹夜明け異常な興奮」は、故障したブレ－キで、いわば、車が暴走状態にあるせいだというのである。男性諸君は、徹夜の麻雀などでみな経験があるのではないだろうか。こちらの方も＜ナルホド＞である。

 

 

 

解消するには

 

　それでは、ストレスの解消法だが、①まず、生じているストレスを紙に書く、②その対策を書く、③効果がなければ更なる対策を書く、これを続けているうちにバカバカしくなってストレスは飛んでいく。＜こりゃホンマかいな＞

 

 

 

超人たちの対処法

 

　さて、著名人は＜ストレスをいかに解消しているか＞についても述べよう。

 

ゴルフの殿堂入りを果たしているアメリカの女子プロゴルファ－のベッツイ・キング（Betty King)は、こういっている。＜Making stress work for you＞ショットをする瞬間、クラブは左へ、顔は右へと難しいフォ－ムができるほど強い意志を持った彼女ならではのセリフである。似たところで、国民栄誉賞の巨人軍名誉監督「長嶋茂雄さん」は、＜ストレスを楽しまなくっちゃあ！＞といとも簡単に片付ける。元横綱「隆の里関」は、糖尿病のせいもあったのだろうが、ひたすら歩く、それも猛スピ－ドで歩く。ゆっくりだと、あれこれと考え事をして、かえってストレスが溜まってしまうそうである。

 

 

 

　つぎに、わが敬愛する「小泉純一郎さん」はどうだろうか。「総理のストレス解消法はなんですか？」とお尋ねしたところ、「渡辺さん、新しいストレスを呼ぶんですよ。そうすれば、前のストレスは消えていきますから･・・」とのお答えが返ってきた。＜さすが、さすがは＞といわざるを得ない。

 

 

 

時がたてば状況は変わる？

 

　親しい友人の説によれば、「およそ、日本人は、＜天孫（降臨）民族＞ならぬ＜テンション民族＞である」よって、超人たちのように並外れた対応は、到底できず、ストレスの効果的解消はそもそも見つけ難くて、回復に時間もかかる。

 

 

 

かくいう筆者の場合でも、かつて、仕事と家族のストレスが重なったときに、「本来はストレス解消法の一つであるウオ－キング」の途中で、足が動かなくなったことがある。しかも、病院玄関の正面だったので、「ああ、これは警告の信号だな」と思い、そのまま病院に入った。医者に話を聞いてもらい、若干の薬を処方されて、その後は時の流れのなかで、いつか薄れて消えたことがある。

 

 

 

Life  marches  by ,… get  on  with  it.

 

はたして、時はすべてを解決するのか。それはともかく、映画「黄昏」でのキャサリ－ン・ヘップバ－ンのこのセリフは、なぜかいまでも気に入っている。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｈ25．5．28　記）

 

風に吹かれて（平成25年5月号：あづみ野から）

 

 

 

　安曇野に春がやってきました。前常念岳の東面に「徳利を提げた常念坊」の 雪形が　認められるようになり、「田のあら起こし」も始まりました。男の子のいる家には、早々と鯉のぼりも上がっていますが、幟りに見える紋所の一つがなぜか「武田菱」とくると不思議な気がします。

 

 

 

　4月10日には満開だったソメイヨシノ、その同じ日、庭のウメも満開でした。 21日には、珍しく大雪が降って、山はふたたび雪化粧をしましたが、その後、日差しが回復して、いまは例年どおりの進度です。梅、桜、桃の三春も過ぎて、周りの緑は急速に濃くなります。ハナズオウ、ドウダンツツジなどが見ごろで、アジサイは葉が出始め、ヤマユリも伸び、シャクナゲの花芽は膨らんでいます。

 

　また、自宅近くの古い蕎麦屋（安留賀）では、タラの芽のてんぷらと並んで、「ワサビの花のおひたし」が特別メニュ－に登場しています。初夏に向かって、この地は、これからがもっとも過ごしやすく美しい季節です。

 

 

 

１　雪形あれこれ

 

　かつて紹介したように、「雪形」は、全国で300、北アルプスでは30ぐらいあるようですが、これら雪形の多くは農事暦や民話をもとにしたもので、ここ安曇野も例外ではありません。

 

 

 

　大糸線沿線の雪形の見ごろは、安曇野市役所のHPなどによれば、3月中旬～4月の五竜岳（武田菱）に始まって、常念岳（呑み助坊さん）、鹿島槍（鶴と獅子）、白馬岳（代掻き馬）、爺が岳（種まき爺さん）に至り、5月下旬～6月の蝶が岳（蝶々）で終止符を打つようです。なお、＜蝶々雪形＞ですが、いまはただ真っ白の雪の斜面で、全く形にはなっていません。また、穂高の「万水川」（よろずい）河畔にある田淵行男記念館では、「雪形写真展」も始まりました。

 

 

 

　蛇足になりますが、「ハクバダケ」といわれる「白馬岳」は、＜代掻き馬＞が語源なので＜白＞の意味はなく、また、駅名の「白馬」も、1968年（S43）に、スキ－や登山客を呼び込むため、もとの「信濃四谷」から改称されたものです。

 

 

 

２　八面大王と常念坊

 

　前常念岳の東面に現れる雪形の「常念坊」は、「八面大王」の子分だったそうです。鬼といわれる八面大王は、たぶん、中央政権に逆らった地元の豪族ではないでしょうか。坂上田村麻呂が大王退治に手こずって、いまは真言宗の名刹、「栗尾山満願寺」に願をかけ目的を達成したと説話に残ります。徳利を提げた小坊主＜常念坊＞は、大王の＜使いっ走り＞だったのかもしれません。なお、このお寺の場所は、穂高CCや安曇野CCの少し北側の山麓にあり、ツツジが見事な「栗尾山公園」になっています。

 

 

 

３　大糸線の沿革

 

　松本から大糸線に乗ると、西側のドアの上には3つの展望写真が掲げられています。これを手がかりにして、常念山脈、後立山連峰、白馬三山といずれも甲乙つけ難いすばらしい眺めを車窓から楽しむことができます。

 

 

 

　この大糸線105ｋｍの沿革ですが、当初の3路線の統合で生まれたものです。最も古いのは、臼井吉見「安曇野」にもある①信濃鉄道（1915年　民営）で、松本－大町35ｋｍ、駅間平均距離は1.8ｋｍ、まあ、市電のようなものです。②大町－南小谷35ｋｍは、国営の南大糸線（1929年）、駅間平均距離2.5ｋｍ、そして、③南小谷－糸魚川35ｋｍは、国営の北大糸線（1934年供用開始）で、駅間平均距離4.4ｋｍです。なお、3線の統合は、1957年（S32）のことでした。

 

 

 

　歴史的背景のせいか、南小谷まではJR東の管轄で電化区間、南小谷からはJR西の管轄で非電化区間です。そしていま、北大糸線部分は、北陸新幹線の金沢延伸に関連してバス化または縮小と存続が危うい状況にあります。かつて山登りをしていた者にとっては、とてもさびしい思いがしています。

 

 

 

４　駅のホ－ムに忘れもの

 

　4月23日帰京の際、最寄駅「柏矢町」のホ－ムで妙な忘れものを見ました。かかとの高い黒スエ－ドの＜ハイヒ－ル＞が揃えて置かれていたのです。駅のホ－ムは低く、とても＜飛び降り…＞ができるようなところではありません。

 

　駅員、といっても委託を受けている市の職員を呼んで保管をさせたのですが、彼がいうには、「時々、わざと捨てていく輩がいるのですが、これは新しいし、きちんと揃えてあるから、多分、スニ－カ－に履き替えた際忘れたのでしょう」

 

 

 

　そこから、突然10年前のことを思い出しました。「関門海峡大橋」で眺めを楽しんでいると、駐車場から出ていったワゴン車のその後に子供の靴が揃えて置かれていたのです。車を大事にするあまり、汚さないようにと、＜車内では素足またはスリッパに履き替えるのが原則＞という人がいるのですが、まさに、それでした。子供は、ときとして履き替えた際に靴の回収を忘れるのだろうと、妙な連想には、われながら苦笑してしまったのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　（H25．4．25　記）

 

風に吹かれて（４月号：私のメモ帳・・・その２）

 

これらは、主として、1991年以降のメモ、コピ－から抜粋したものですが、 前号からの通し番号として、＜15～27＞と整理してあります。

 

 

 

15　趣味の三種類とは　（市村操一：勝つためのゴルフ心理学）

 

① Pastime・・・努力を必要としない単なる気晴らし

 

② Hobby・・・ある程度の熱中と努力と時間をつぎ込んだもの

 

③ Avocation・・・深められ、技能はプロの水準だがアマにとどまっている。

 

 

 

 ① は、例えば、ごろ寝でＴＶ野球観戦を「趣味は野球」といいコンポで 音楽を聴くだけなのに「趣味はクラシック音楽」というようなことである。

 

　また、③は、チャ－チルの絵画やヒュ－ム首相？の交響楽団指揮のようにプロでもおかしくないが、他の仕事が最優先でプロにならなかったというところか。

 

 

 

16　因果経（平家物語　巻10　小原御幸）

 

“欲知過去因　見其現在果、欲知未来果　見其現在因”

 

　「将来を考えたら、いまの一瞬々々を大事にすること」であろうか。

 

 

 

17　和敬清寂（千利休の教え　by　15代家元「千宗室」）

 

① 和：和するという「平和」の思想

 

② 敬：お互い差別のない人間同士の触れ合い

 

③ 清：浄めるということ、心の汚れを取り静かな心を持つこと

 

④ 寂：どんなときにも動じない態度と心をもつこと

 

そういえば、神田川の関口近くに「和敬塾」という名称を見た記憶がある。

 

 

 

18　酒は燗・・・

 

　“酒は燗、肴は気取り、酌は髱（タボ＝女の髪）”と、まことにごもっとも…。そのような至福のとき？をぜひ過ごしてみたいものだ。

 

さらに酒の俳句では、“湯どうふや　男の嘆き　きくことも”（中村真砂女）が、気に入っている。立ち上る湯気に揺らいで、男と女の姿かたちが目に浮かぶ。

 

　また、“花は半開に看（み）、酒は微酔に飲む”（菜根譚）との境地もあるが…。

 

 

 

酒に続いて女となれば、ごく最近のメモには、“色は年増にとどめを刺す”

 

（鬼平犯科帳）もある。これを吉右衛門にいわれると、ただフムフム…か？

 

 

 

19　日本の戦争力（小川和久）

 

その主眼は、「対潜水艦作戦と防空能力を世界最高レベルに持っていくことで日米の同盟関係を維持する」ことにある。従って、「アメリカは、軍事戦略上日本に頭が上がらない」と説明する。

 

例えば、P-3Cの日本の保有は100機でアメリカの267機に次ぐ2位であり、AWACSは4機、空中給油機は4機とハイレベルの共同体制にある。さらに、海軍能力は152隻＋205機、イ－ジス艦は、常時360度をとらえるレ－ダ－を持つが、これは日米だけのものである。空軍能力は、474機（うち要撃戦闘機373機と世界15位）と高いものでアメリカの戦争力をカバ－している、また、レ－ダ－・サイトは８ケ所、地対空ミサイルも高水準でイスラエル並みにある。

 

 

 

他方、増山栄太郎は、「駐留なき安保は不可能」という。

 

もし、仮に、実行するとすれば、つぎのような体制が必要になるとも。

 

（１） 米中の反対を押し切って、「日本独自の核武装化」を行う。

 

（２） 加えて、①原子力空母　１隻、②核巡航ミサイル搭載原潜　5隻、

 

③ F２２クラス戦闘機　相当数、④空母護衛艦　７隻、⑤給油艦　１隻を常備することが必要で、これらの体制を維持しながらアメリカの第７艦隊と共同作戦をするのには、年間16兆円以上がかかる計算になる。

 

 

 

20　つもり違い10ケ条（高尾山薬王院の看板）

 

・高いつもりで低いのは教養 / 低いつもりで高いのは気位/

 

・深いつもりで浅いのは知識 / 浅いつもりで深いのは欲/

 

・厚いつもりで薄いのは人情 / 薄いつもりで厚いのは面の皮/

 

・強いつもりで弱いのは根性 / 弱いつもりで強いのは我/

 

・多いつもりで少ないのは分別 / 少ないつもりで多いのは無駄/

 

 

 

21　アクトン卿の言

 

「権力は必ず腐敗する。絶対的権力は“絶対的に腐敗する”」

 

そのとおりである。過去の歴史がこれを証明している。

 

 

 

22　神社の数

 

神社は、全国に10万はあるそうだ。

 

昔は、官幣大中小社と別格官幣社が121社、国幣大中小社は97社、その他が10万9,712社であったという。つまり、１自然村ごとに１神社である。

 

現在、農業集落の総数は、全国に13万5,000、おおむね神社の数に合う。

 

今回の東日本大震災で、神社の存在と配置がよくわかった。

 

 

 

23　“和を装う”（産経新聞）

 

　フランスの哲学者「アラン」は、＜外形は内容を規定する＞といったそうだ。つまり、身なりを正し、外形を整えると、その外形にふさわしい内容が伴ってくるというのである。

 

　そういえば、マルクスの言には「下部構造が上部構造を規定する」とあった。

 

 

 

24　　ニホンカワウソ絶滅（コラム春秋）

 

遊び半分なのか、カワウソには、捕まえた魚を食べる前に並べておく習性がある。魚が祭りのお供えのように見えるので、これを獺祭（だっさい）とか獺祭魚といった。もとは中国の言葉らしい。ああ、山口の銘酒が懐かしい。

 

＜獺（かわうそ）の祭り見て来よ瀬田の奥＞　松尾芭蕉

 

ことのついでに、芭蕉は、「不易流行」のうち、＜不易＞は去来にあり、また、＜流行＝軽み＞は凡兆にありと評した。

 

 

 

25　良寛さんの書簡から（1828年）

 

「災難に逢ふ時節には災難に逢ふがよく候　死ぬ時節には死ぬがよく候」

 

　何ともすごい表現であるが、＜諦める＞とは＜明らめる＞という仏教用語であり、それは、無常の現実を明らめることにほかならない（駒澤大：奈良康明）

 

そして、人は、しょせん、　“独生独死　独来独去”なのだろうか。

 

 

 

26　九曜星（平家物語　巻の二）

 

　九曜星は、日月火水木金土＋羅ご＆計都（架空の二星）からなる。

 

　唐の高僧「一行（いちぎょう）阿闍梨」は、讒言により玄宗皇帝の怒りに触れ、果羅国へ流された。天は、その無実の罪を憐れみ、「九曜」の形を現して「一行」の道行を守った。「一行」は、指を噛んだ血で九曜の形を写しとった。これが＜九曜曼荼羅＞の起源である。

 

　ちなみに、九曜星は、府立九中を引き継ぐ母校「北園高校」の校章でもある。

 

 

 

27　網野善彦講演録から

 

　”「畠地」は、ハクといい、これが本来のハタケです。中世において、火偏の＜畑＞は、いわゆる「焼畑」で、ふつうは、この「畠」という字を使います。”

 

 

 

　網野善彦について、石原慎太郎は、「網野史学を評して、左翼的だというのは短絡的で…　皇室、武家中心のヒエラルキ－社会でも、多くの人々が、どんなエネルギ－をもって日本社会を支えていたかを描いていて、歴史が重層的なものであることを知る…」（’06.7文芸春秋）と珍しく好意的。　　　　　　　　　　　　（Ｈ25．3．28 記）

 

        風に吹かれて（3月号：私のメモ帳・・・その１）

 

 

 

　朝の散歩道「四ﾂ谷への土手」の市ヶ谷方面入口には、児童公園があること

 

からか、つぎのような警告表示板がある。　●　とびだすな！車がきます

 

これを見ていて、「八島太郎」（プロレタリア画家、明治41年鹿児島県生まれ、昭和14年米国へ亡命）の言葉を思い出した。彼はいう、「全く逆だ。本来は、＜飛び出すぞ！子供は急に止まれない＞と、車の方に警告しなければならない」

 

 

 

　さて、このような洒落た文句や気に入った言葉、記事を目や耳にしたときは、小さな手帳に、メモしたり、コピ－を貼り付ける習慣を25年ほど続けている。

 

あの商社や銀行が年末に配る何の変哲もない手帳にである。1987年、1991年、2012年とメモ帳もすでに3冊になった。そこで、この際、自分でもとくに気に

 

入っている言葉や記事を、順にご紹介することにしよう。なお、これまでの

 

「日本橋人形町だより」に掲載し、紹介したものは省略した。

 

また、友人の近藤良捷さんには、「思い草、忘れ草に忘れな草をあなたに」が

 

あるが、到底それには及ばず、個人的な忘備録といったほどのものである。

 

 

 

１　“Youth”（by S・Ullman）

 

手帳の第一番目に貼り付けてあるコピ－は、サミュエル・ウルマンの言葉で、これは、マッカ－サ－元帥に贈られたともある。大意は、「若さとは、人生に

 

おける時間の経過の多少ではなく、心の持ちようだ。人は、年を重ねたから

 

老いるのではなく、理想や意欲が枯渇して老いるのだ」であろう。

 

なお、そのマッカ－サ－は、アメリカ議会における退任演説で、有名な

 

“Old  soldiers  never  die , just  fade  away.　”との言葉も残している。

 

蛇足になるが、中国の古いことわざに、「七十致仕」（70歳にして公的な仕事から身を引く）というのもあった。

 

 

 

２　爾俸爾禄　民膏民脂　下民易虐　上天難欺（二本松の戒石銘）

 

（なんじのほう・なんじのろくは、たみのこう・たみのしなり。

 

かみんはしいたげやすくも、じょうてんはあざむきがたし）

 

　寛延2年（1749年）、二本松藩第5代藩主の丹羽高寛が藩士への諫めとした

 

言葉で、＜弱い人民を虐げたりすると天罰が下るぞ＞というのである。（霞ケ城址）

 

 

 

３　“Change to remain the same”（映画「山猫」から）

 

バ－ト・ランカスタ－とアラン・ドロンが主演したイタリア映画で、女優は、

 

多分、クラウデイア・カルデイナ－レだと思うが、革命の嵐の中で旧貴族が

 

生き続けていくためには、自ら変わるしかないという感じのセリフだった。

 

しかし、これを小沢一郎が使うとき、どうにも似つかわしくないのである。

 

 

 

４　ボルテ－ル（仏哲学者）

 

「私はお前の言うことには反対だ。だが、お前がそれを言う権利を、私は

 

命をかけて守る」…　ウ－ム、格好いいな、さすがは「ボルテ－ル」

 

 

 

５　キャセイ航空のいわれ（香港）

 

10世紀初め、モンゴルの地を支配した民族「契丹」は「キタイ」と呼ばれた。

 

あのタタ－ルも支配下におき、西方では、漠然と、全中国を指すこともあった。そのラテン語の複数形がCathayといわれる。（英和辞典ではCathay=China）

 

 

 

ちなみに、ガル－ダ航空（インドネシア）の語源は仏教にあるらしい。

 

京都「三十三間堂」にある「千手観音」には、眷属として二十八部衆が従っているが、その中のひとつに＜迦桜羅＞（カルラ）がある。インド出身の霊鳥で、仏教の守護神、日本でいう”鳳凰“のようなもので、カルラ→ガル－ダとなる。

 

 

 

６　“無信不立”（論語「顔淵第十二」）

 

孔子が、「政（まつりごと）とは何か」と問われて答えるに、「食料、軍備が

 

足り、民に信頼感を持たせること」としたところ、さらに「やむを得ず捨てるとすれば、その順番は？」と問われて、まずは軍備、それから食料だ。しかし、民衆は信頼感を持っていなければ、安心してやっていけない」という。

 

　日本の政治家が軽い気持でこの言葉を使うが、さて、覚悟はあるのだろうか。

 

 

 

７　“百姓至上”（ハルビン国際空港の電光広告）

 

ある旅行者がこれを見て、「なるほど中国は農民を大切にしているな」と思い、念のため、通訳の女性に聞いたならば、百姓とは一般市民全体を意味しており、　　　　「人民は神様です」といったところでしょうかという返事だった。

 

わが恩師の網野善彦先生は、百姓＝農民の思い違いをいわれたが、そのとおり。

 

 

 

８　明日のふるさと（昭和47.8　雑誌「故郷」発刊の辞by杜山悠）

 

「人がやがては人らしい本然の姿に立ち戻ることのできる日、自然と俱に

 

自然人らしく生きることが、誰が何といおうと仕合せだと分かった日、そう

 

いう時の故郷は、実は、回帰的な故郷ではなくて今の私たちの未来に位置する

 

故郷ではないか」・・・＜明日のふるさと＞をいま創るのが現世代の役割だ。

 

 

 

９　戦争もまた文化なり（梅棹忠夫）

 

日本国憲法の「前文」がいかにすばらしい理想主義的平和宣言であっても、それが他国の不都合となればあっさり蹂躙されかねない。少くとも尊重されるという保障はない。＝“戦争もまた文化なり”

 

「自国の体系以外のものは認めないというのが文化だ。違うのはけしからんからお前を殺すというのが文化だ」

 

 

 

そのとおりで、文明は世界中のだれもが共有できるのであるが、文化とは、しょせん、相手は相手、自分は自分と互いに認め合って棲み分けるしかない。

 

 

 

10　老人の跋扈（住友本社の総理事「伊庭貞剛」）

 

　「事業の進歩発達に最も害をなすものは、青年の過失ではなくて、老人の

 

跋扈であり、老人は、小壮者の邪魔をしないようにすることが一番必要だ」

 

 

 

11　コンクリ－ト・マットレス（札幌農学校＝北大「岡崎文吉」の発明）

 

岡崎は、1902年、コンクリ－ト・マットレスによる護岸技術を開発したが、

 

この改良型は、いまだにミシシッピ河で現地生産され、利用されている。

 

基本にあるのは、水はいかなる大河でも「蛇行」する。したがって、水流の当たる箇所のみの崩壊を防ぐマット（長方形のコンクリ－トを針金でつないで

 

スダレ状にしたもの）を垂らすのが有効。これによって、崩壊を防ぎ、同時にその水深＝水路を確保する。自然、水に逆らわず、共生こそが大事だという。

 

 

 

12　上下不貫徹　前後不接連　左右不連携（汪兆銘）

 

あの傀儡政権といわれた汪兆銘は、日本を指してこういうが、当時の状況が

 

よくわかる。そして、論語にある「忠恕」についても、日中戦争時の中国人は、

 

“いまの日本人には「忠はあれど恕（思いやり）が全くない」”といったそうだ。

 

 

 

13　常盤木落葉（ときわぎおちば）

 

常緑広葉樹のシイ、カシ、クスなどは、新緑の時期に、新しい葉が盛んに

 

育ち古い葉が次々に枯れて落ちる。「ゆずりは（譲り葉）」なる言葉もある。

 

 

 

14　教育とは

 

ドイツ語で「教育」とは、“er-zie-hen”（エルツイ－エン）というそうで、

 

その語源は、「中から引っ張り出すこと」にあるらしい。

 

そういえば、ドイツ語で【価値実現】とは「販売」、【止揚】（ｱｳﾌﾍ－ﾍﾞﾝ）

 

とは、実は「棚上げ」のことらしく、ドイツ語は難しい。　（H25．2．26記）

 

 

 

  風に吹かれて（平成25年2月号「春は名のみの・・・」）

 

 

 

　＜蛇年呈祥校運昌隆＞自宅の近く、「東京中華学校」の教室の窓に「春節」の飾りつけが始まりました。そういえば、大寒も過ぎて2月4日は立春、10日が旧暦元旦と聞くと、春はそばまで来ているはずなのですが、まだまだ寒い日が続きます。また、本年は花粉飛散量が例年の2倍（昨年の5～6倍）と予想され、憂鬱な時期になりそうですが、それでも、明るく暖かい春の到来がしきりに

 

待たれます。

 

　さて、今月号では、近ごろ耳にしたいくつかのこぼれ話を集めました。

 

 

 

平和って？

 

暮れの29日は珍しく穏やかな日差しだったが、その日の10時ごろのこと、四番町から市ヶ谷駅に続く「帯坂」を下っていた。ここは、普段なら市ヶ谷駅から吐き出された勤め人などが、セカセカ、ギスギスした雰囲気で、なかには、

 

歩きタバコもあり、肩をぶつけんばかりの忙しない道なのである。ところが、

 

この日は、仕事納めも済んだせいか、年に幾日もないような静けさであった。

 

 

 

道をゆく小生の後方からは、小学校低学年と幼稚園と思われる幼い兄妹が、

 

ともに小さなザックを背負ってやや早足で降りてきた。その二人の会話である。

 

「お兄ちゃん、静かだねえ」

 

「ホントに静かだ（一呼吸おいて）、こういうのを平和っていうんだよなあ・・・」

 

「そうかあ－」

 

 

 

たったそれだけのことなのだが、これを聞いていて、なぜか胸の奥には、

 

野坂昭如「火垂るの墓」に登場する兄妹の姿、そして、孤児となり栄養失調で死んでいく妹が髪を編んでくれた兄に、「にいちゃん、おおきに」と伝えた言葉、あるいは、ジョ－・オダネルが被爆地の長崎で撮影した「焼き場に立つ少年」、死んだ妹を背負って火葬を待つ少年の写真が浮かんできてしまった。

 

＜平和とは、飢餓も略奪も、死の恐怖もなく、穏やかで暖かい日差しのなかを兄妹が安心して歩けることなのか＞　子どもの言葉は、真実を簡潔に語る。

 

 

 

ときには残酷

 

これも12月のある日に再放送された「戦艦大和の生存者」（約300名）に

 

NHKがインタビュ－したドキュメンタリ－番組の一部からだが、生存者の一人、和歌山の寺の住職となった方に対して、ある檀家の子どもがこういったそうだ。

 

「和尚はん、大和の乗組員の人たちは、みな死んだんちゃうんか？」きつい、残酷な言葉である。海軍側の発表は、「総員勇敢ニシテ壮絶ナル戦死ヲトゲタリ」と

 

なっていて生還者のあることは秘密にしていたのだから。

 

 

 

これ、あれ

 

　年寄り夫婦での年の暮れ、ある日の会話である。小生の後ろから家内がいう。

 

「お父さん、コレ、アレする時があったら、アレしてくれない？お願いよ」

 

 

 

　とり立てて二人の仲がいいわけではない。＜加齢に伴うボキャブラリ－の

 

欠落＞を、長年一緒に暮らしてきた経験が補って、連れ合いの思考方法、方向、行動様式が大体推察できて、おおむね外さないようになるものなのである。

 

 

 

それにしても今回は３ケ所すべてが抽象、指示代名詞だったので、いささか、＜直ちに翻訳＝即理解＞とはいかなかった。「それだけじゃあ、わからないよ」、

 

振り向いた瞬間、家内が手にしているのは予て欲しがっていた健康商品の広告。「ドラッグストアにでも行くことがあったら、この商品を買ってきてほしい」という意味だと分かり、まだまだ修行が足りないと実感した。「以心伝心」とはいうが、皆さんにも似たようなことがあるのではないだろうか。

 

 

 

服装の「ハレ」と「ケ」

 

　12月13日、ブライダルデザイナ－「桂由美さん」の講演を聴く機会があった。

 

主題は、「男女が出合う機会を増やさなければ、少子化は解決しない」である。

 

　その中で紹介されたいくつかの話のうちから、興味深いものをご紹介する。

 

 

 

① 　結婚式で新婦が用いるテイアラやロングドレスは、欧州革命前までは服装

 

規則によって、庶民には許されなかった。いまは解禁されているが、それは、あくまでも社交上のマナ－をきちんと守ることが前提である。

 

したがって、例えば、皇居での新年祝賀など正式の会で、わが国の女性皇族ご一同がテイアラとロングドレスの正装で臨まれるときには、招待された側の女性もこれに対応した正装が不可欠である。女性国会議員の中には、「腕ぐらい

 

見えていてもいいだろう」、「ロングスカ－トなら構わないだろう」などと甘い感覚が見受けられたが、これは礼儀に反し、言語道断である。

 

 

 

② 　日本のクリスチャン数は2％ぐらいだと思われるが、結婚式では、65％が

 

キリスト教式なので、牧師の数は間に合わない。多くは俄か仕立てではないか。

 

なお、日本の結婚式のやり方が中国で流行ってきたが、新郎新婦が正装しているのに、客は、ジ－パン、普段着で参加するなど、服装はまだ遅れている。

 

 

 

③ 　神前結婚は大正天皇ご成婚のとき以来で、式次第はキリスト教式に近い。そもそも日本の結婚は自宅で挙げる習いであって、神式には例がなかった。

 

④ 　女性の職業進出などにより、活動的な服装が一般化してきた。そのこと

 

自体はよいのだが、ハレの場では、けじめをつけてしっかりドレスアップすることが肝要である。

 

いまの日本人には、TPOをわきまえようという自覚がまったくない。例えば

 

結婚式での新郎の服装は、あくまでも新婦を際立たせる地味な格好でなければならず、男性が目立つ服装などは論外である。

 

 

 

　私たちも、とくに歳をとるほどに、「礼装、略礼装、平服、カジュアルのちがい、

 

そしてTPO」　に十分意を用いて、次世代に伝えていくことが重要だと思う。

 

 

 

裸のワンちゃん

 

　服装ついでにもう一つ。内外を問わず、最近は、相当の割合で小型犬に服？を着せている人が多い。散歩途中の東郷元帥記念公園の近くでだが、ある婦人が

 

連れている犬も腹巻？のような服を着せられていた。

 

小生がこれを話題にすると、家内いわく、友人からの情報として、犬連れで入れる喫茶店に何人かが集まったとき１匹だけが服を着せられていなかった。すると周りの女性から、「アラいやだ、この子、裸だわ」と声が上がったそうである。

 

　それにしても、一体、何が常識なのかわからない時代になったものだ。

 

（H25．1．29　記）

 

 

 

 

 

　　風に吹かれて（H25年新春号「食の東西・・・思いつくまま」）

 

 

 

　フォッサマグナ（中央地溝帯）は、その西縁が「糸魚川－静岡構造線」で、日本海から松本までは、「塩の道」千國街道と重なる。ちなみに、その東縁は、定説とはなっていないものの、ほぼ「柏崎－千葉構造線」だといわれている。

 

 

 

　食文化論を語る人々のなかには、＜この西縁線あたりを境として西南日本と

 

東北日本とが分かれる＞と主張する向きもある。たしかに、同じ長野県でも、お正月用の塩魚（年取り魚）について、東北信濃では「塩鮭」、他方、松本や

 

伊那、木曽地域では「塩ブリ」と好対照を示している。しかし、確たる実証はなく、加えて、食品加工、流通、貯蔵技術の変化とコ－ルドチェ－ンの発達のなかで、違いはさらに曖昧になってきていると思うのだがどうだろうか。

 

 

 

１　太平洋からの「塩の道」

 

　千國街道「塩の道」と並んで、信州へ塩を届ける代表的ル－トは、「三州街道」

 

である。「通し馬」による輸送であるところから、「中馬街道」とも称される。

 

　太平洋側の岡崎に上がった塩は、足助宿に至り、馬の負担を均等にするため

 

各地の塩をブレンドし（塩なおし）、包装を小口化、均一化する。そのうえで、最大の難所「伊勢神峠」を越えて武節へ、そして、伊那の飯田、塩尻へと辿る。

 

 

 

　飯田宿は、地域の拠点で、江戸時代には「入馬1000匹、出馬1000匹」とも例えられる賑わいであったそうである。また、ここには、信濃大町と同様に、

 

塩漬けの魚から塩を取り出し、魚は塩抜きして料理する「塩イカ文化」もある。

 

これで、日本海から太平洋への太い道が引けた。（BS-TBS、宮本常一：塩の道）

 

 

 

２　「飛騨ブリ」と「鰤街道」

 

　冬の富山湾、とくに、氷見の定置網で採れたブリは、「能登ブリ」「越中ブリ」

 

などと称され、古くから珍重されてきた。

 

 

 

また、1670年代（寛文年代）からは、塩ブリとして飛騨の高山にも送られ、その名も「飛騨ブリ」となって、その後さらに、標高1672ｍの野麦峠を越えて松本に、木曽、伊那に届けられるが、値段も1本＝コメ1俵と浜の3倍になる。

 

「年取り魚」として「塩ブリ」は、江戸時代、正月には欠かせないものだった。

 

　余談だが、神戸在勤のとき年末になると、人々は、明石「魚の棚」（市場）に出かけて塩ブリを購入していた、東京ならば、さしずめ「アメ横」だろうか。

 

 

 

「塩ブリ」の富山湾から高山までの道は、現在の高山本線に沿って南下し、

 

途中で東西二つに分かれる道の東、現在の神岡鉄道に沿った「越中東街道」

 

（国道41号線）をボッカ（歩荷）に背負われて、17日程の旅をしたらしい。

 

　南北212ｋｍと長い信州がブリとサケで二つの食習慣に分かれるのが面白い。

 

伊那、佐久、松本、善光寺とそれぞれ地域の独自性が強い長野県のことだし、明治4～9年の間は、飛騨と南中信が「筑摩県」を構成し、県庁所在地が松本であったのだから、違いがあっても不思議ではない。(臼井吉見「安曇野」ほか）

 

 

 

３　牛と馬、そして「肉じゃが」

 

　「北馬西牛」という言葉もある。輸送、荷役、耕作を牛によるか馬によるかを

 

いうものである。奥州の馬は、平安時代から京都に献上され、また、交易対象であった。関東以北には広大な牧が展開し、馬の放牧、飼育にはこと欠かない一方、西国ではその役割を牛が担ったという説である。明治期になり、西洋の食習慣として牛肉を食するようになったとき、関西では、廃牛が供給源として一般的になり、関東、東北では、その地位を新規導入の豚が担うことになった。

 

 

 

記憶によれば、牛肉消費量は、いまでも西と東で2～3倍と大きな差がある。

 

神戸の食肉店では、牛肉に大きなスペ－スが与えられ、豚のは狭い。かくして、

 

「肉じゃが」も、関西では「牛肉」、関東以北では「豚肉」が主力になった。

 

 

 

４　お正月の雑煮

 

　つぎは、しばしば取り上げられる「雑煮の違い」である。いわく、西では、①丸もち（茹でる）、②白味噌仕立て、③昆布ダシで、④具も賑やかなのに対し、東では、①角もち（焼く）、②醤油のすまし汁仕立て、③かつをダシで、④具の種類は比較的シンプルだという。しかし、関西や北陸、山陰にも、小豆汁や

 

赤味噌仕立ての地域があるように、整然と分かれるわけではない。ことに、

 

最近では、面倒な丸もちが、加工しやすい角もちに取って代わられつつある。

 

 

 

他方、ダシの違いは納得できる。北海道の昆布は、北前船で日本海を経由し、北陸、関西に運ばれ、かつをは、黒潮に乗って太平洋を上下するからである。

 

 

 

５　ブリとカブの飯寿司

 

　北陸の食文化の一つに「ブリ＋カブ」の飯寿司がある。人々は、移住しても、ふるさとの料理を食べたいといろいろ工夫する。北海道には、「鮭とキャベツの

 

飯寿司」があり、秋田には、「ハタハタ＋キャベツ」といった具合である。

 

　かつて、根室の漁師のお母さんから「鮭＋キャベツ飯寿司」を頂戴したとき、「これはふるさとの味の伝承です」といわれて大層感激したことを思い出す。

 

 

 

６　思いつくまま

 

　関西「うどん」に対して、関東「そば」ともいう。しかし、これは正解ではないだろう。蕎麦屋の「砂場」は、大坂城の建設現場の「砂置き場」が発祥で、虎ノ門砂場の看板にも「おおざかや砂場」とある。

 

　山地、寒冷地の多い東北日本では、麦がうまく栽培できず、「ソバ」に拠ら

 

ざるを得なかった、江戸の調理法が「そばがき」から「そばきり」になって、人口増加と立食にマッチした、薄口醤油とうどんの組合わせ、濃口とそばつゆとの組合せがよかったという辺りがいい線ではないだろうか。

 

 

 

　このほか、「おでん」についても、野菜、豆腐、こんにゃく、牛すじが中心の

 

関西風と魚の練りものが中心の関東風というような違いがあるともいう。

 

　平河天満宮のおでんや「稲垣？」には、関東風、名古屋風、関西風と三種の鍋があり、具も醤油などのタレも違っていた。

 

 

 

　葉のくるみ方で桜餅の違いを強調する向きもあるが、これは、餅米粉の一種「道明寺粉」が先行し、後から向島で流行った「長命寺桜餅」が差別化のため考え出した＜大きな葉でくるむ＞手法から出た違いではないだろうか。

 

 

 

７　モグラとゴキブリ

 

（１）　モグラ

 

　わが国は、長らく「アズマモグラ」の天下であった。戦後のこと、南洋種の「コウベモグラ」が九州に上陸して東征、瞬く間に勢力を伸ばす。富士川の線まで進出して東西の均衡がしばしの間は保たれていた。その理由は、高冷地、溶岩地には比較的弱いということにあったが、その後、富士山を北側から迂回、関東に達したようである。ちなみに、「コウベモグラ」といっても、発見地が

 

たまたま「神戸」だっただけで、もともとは南洋種なのである。

 

 

 

（２）　ゴキブリ

 

　これも種類は多いが、象徴的なのは、「クロゴキブリ」と「チャバネゴキブリ」である。比較的寒さに弱い「チャバネ」だったが、耐寒性能のよい家屋の普及、橋、道路、鉄道、トンネルの発達で、列車、自動車に便乗した東進を招いたと考えている。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｈ24.12．24記）

 

「酒の極意は二合半？」

　熱燗を置くや　指先　耳に当て　（吉屋信子）

 

 

 

　お寒くなってまいりました。そして、お酒が恋しい季節になりました。

 

 

 

「熱かん３杯まで」

 

 

 

　11月19日の読売新聞夕刊のコラム「しあわせ小箱」の記事である。

 

　あらすじは、横浜・野毛の居酒屋「武蔵屋」は、店主が木村喜久代さん（90）、店のルールは、＜熱かんは３杯まで＞＜父親が3杯で帰れば、家でも奥さんにお酌してもらえる＞から。1919年創業のこの店は、「三杯屋」ともいわれる。

 

　お客は、酩酊などせず、ほろ酔い、酒の肴5品込み2,200円で暖簾をくぐる。

 

 

 

　そして、21日付けのでは、このように続けている。

 

＜1杯目は一日の疲れを癒す。２杯目は明日への活力を培う。

 

3杯目は人生を楽しくさせる＞

 

 

 

「二合半」

 

 

 

　一方で、「1合にして、人、酒を飲み、２合にして、酒、酒を飲む。3合にして、酒、人を飲む」ともいわれる。

 

 

 

　もう四半世紀も前の話であるが、北海道は札幌から岩見沢のほぼ中間の町、「南幌」に旅館を兼ねる居酒屋で「二合半」という店があった。ここの女将はなかなか気風のよい方で、店もかなり繁盛していたと記憶している。

 

 

 

　ある日、そこで夕飯を兼ねた一杯をやっていると、「ダメ、ダメ、これ以上はダメよ」との声がした。この店の名前のいわれである「徳利3本＝2合半まで、それ以上飲みたいのなら、しばらく寒空に出て、改めて入り直せ」といっていたようだ。

 

 

 

　もっとも、よく聞いてみると、宿泊客にはこのルールが適用されないらしい。

 

 

 

　乱れない、酒は楽しく飲もう、酩酊などもってのほかなのであって、その点は、野毛の「武蔵屋」とも共通するものがある。

 

　過去形で書いてしまったが、「二合半」がいまも営業中だったら失礼。

 

 

 

「マイ徳利」

 

 

 

　最近、自由が許される親しい仲間の飲み会では、徳利を自分の目の前に置き、マイペースで飲むようにしているのだが、酒がおいしくなったせいか、ときに、興が乗ってくるとなかなかこの原則を守れない。まさに、酒は魔物である。

 

 

 

　そういえば、総理大臣時代の「小泉純一郎さん」の酒の飲み方は、決して、度を超さず、また、人に酌をさせることがなかった。

 

 

 

　熱燗や　いつも無口な　一人客　（真砂女）

 

 

 

　お酒は、みんなで楽しくやるもよし、また、ひとり静かにやるもよしである。

 

　とにかく、「美味しいうちが華」といきたいものだ。　　　　　　　　（H24.11.25　記）